原文
善改過者，未禁其事，先明其理；如過在殺生，即思曰：上帝好生，物皆戀命，殺彼養己，豈能自安？且彼之殺也，既受屠割，複入鼎鑊，種種痛苦，徹入骨髓；己之養也，珍膏羅列，食過即空，疏食菜羹，盡可充腹，何必戕彼之生，損己之福哉？
又思血氣[10]之屬，皆含靈知，既有靈知，皆我一體；縱不能躬修至德，使之尊我親我，豈可日戕物命，使之仇我憾我於無窮也？一思及此，將有對食痛心，不能下咽者矣。
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相幹，於我何與？本無可怒者。又思天下無自是之豪傑，亦無尤人之學問；有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，則謗毀之來，皆磨煉玉成[11]之地；我將歡然受賜，何怒之有？
又聞而不怒，雖讒焰熏天，如舉火焚空，終將自息；聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿[12]；怒不惟無益，且有害也。其餘種種過惡，皆當據理思之。此理既明，過將自止。
譯文
善於改過的人，在他不做這件事之前，先明白這事不能做的道理。比如一個人犯了殺生的過失，那麽他就應該這樣想：上天有好生之德，凡是生物都會愛惜生命而懼怕死亡。奪取它的生命來滋養我的身體，自己能心安嗎？況且有些生物雖已被殺，但還沒完全死去，在它未完全死透時還要被燒煮，這樣的痛苦深入骨髓；而供養自己，就要用各種貴重的、味道好的東西，擺滿一桌，雖然如此講究，可一吃完什麽都沒有了。要知道，人吃粗糧、蔬菜，喝菜湯也吃得飽啊！何必非要去傷害生命，造殺生的罪孽，消磨自己的福報呢？
又想，凡是有血氣有生命的生靈，都有靈性知覺，既然都有靈性知覺，那麽和我就是一體的；就算是自己不能修到道德極高的境地，使它們都來尊重我、親近我，難道有必要天天傷害生命，使它們與我結仇，恨我到永無盡期？想到這些，麵對桌上的有血肉、有生命的菜肴，就覺得無法下咽了。