原文
何謂半滿？
《易》曰：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。”《書》曰：“商罪貫盈。”如貯物於器，勤而積之，則滿；懈而不積，則不滿。此一說也。
昔有某氏女入寺，欲施而無財，止有錢二文，捐而與之，主席者親為懺悔。及後入宮富貴，攜數千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。
因問曰：“吾前施錢二文，師親為懺悔，今施數千金，而師不回向，何也？”
曰：“前者物雖薄，而施心甚真，非老僧親懺，不足報德；今物雖厚，而施心不若前日之切，令人代懺足矣。”此千金為半，而二文為滿也。
鍾離授丹於呂祖，點鐵為金，可以濟世。
呂問曰：“終變否？”
曰：“五百年後，當複本質。”
呂曰：“如此則害五百年後人矣，吾不願為也。”
曰：“修仙要積三千功行，汝此一言，三千功行已滿矣。”
此又一說也。
又為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿。心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已。譬如以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空[26]，是謂一心清淨，則鬥粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，雖黃金萬鎰，福不滿也。此又一說也。
譯文
什麽叫半善、滿善呢？
《易經》說：“一個人不積善，不會成名；不積惡，則不會有殺身的大禍。”《尚書》說：“商紂王惡貫滿盈。”這就好像把東西裝進容器一樣，如果你很勤奮地去儲積，那麽終有一天會積滿；如果懶惰些，不去收藏積存，那就不會滿。這是半善、滿善的一種說法。
從前有戶人家的女子到佛寺裏去，要送些錢給寺裏，但她身上沒有多少錢，隻好把僅有的兩文錢布施給和尚。雖然隻是這點錢，但寺裏的住持卻親自替她在佛前回向，求懺悔滅罪。後來這位女子進宮從而大富大貴，她又帶了幾千兩的銀子來寺裏布施，但那位住持隻叫他徒弟替那個女子回向罷了。