我們知道，齊景公奢靡胡鬧，手下還有梁丘據、艾孔這樣的諂諛之臣。那麽，孔子如何麵對這樣的君臣呢？
齊景公聲色犬馬，生活奢靡，經常胡作非為。所以，孔子就覺得這個國君做得實在不像國君的樣子，缺少國君應該有的莊重、威嚴，缺少國君應該有的道德品質。
所以，有一次齊景公問孔子：“好的政治應該是怎樣的呢？”孔子給了他八個字：
君君，臣臣，父父，子子。[1]
這八個字這樣排列，實際上有兩種理解，兩種翻譯。
一種就是按照字麵來說，國君做得像國君的樣子，臣子做得像臣子的樣子，父親做得像父親的樣子，兒子做得像兒子的樣子。這樣的理解沒問題。
但是我們知道古漢語非常簡略，往往省略了一些承接的關係，所以這樣的句子還可以理解為前後因果關係。如果加上這樣的因果關係，這八個字的意思就是：
首先國君做得像國君的樣子，然後才有資格要求臣子做得像臣子的樣子，國君做好在前，臣子做好在後。
父親首先盡到做父親的責任，然後才能有資格得到子女將來的孝順。
我覺得這樣來理解孔子的話可能更準確一點，因為孔子確實在很多地方一直強調強者的道德，而不強調弱者的道德。他總認為在上者應該先做好，然後才有資格要求下麵的人做好。
孔子這話，顯然與他當時的感受有關，孔子明顯是在告誡齊景公做國君要像個國君的樣子——也就是說，他現在實在不像個樣子。
但是，齊景公隻想到讓別人好好做臣子，自己的國君做得怎樣，他倒不介意。
孔子還有一個“七教”理論。
孔子曰：“上敬老則下益孝，上尊齒則下益悌，上樂施則下益寬，上親賢則下擇友，上好德則下不隱，上惡貪則下恥爭，上廉讓則下恥節，此之謂七教。七教者，治民之本也。”[2]