孔子“行攝相事”之初，與季桓子關係尚好。史籍稱孔子“行乎季孫，三月不違”，這說明他們合作得還不錯。但季桓子一覺察到“墮三都”的最後目的乃是削弱自己，便立即警惕起來。他好像此時才明白，孔子曆來的政治觀點，都是要恢複周禮，恢複周禮規定的政治秩序。
於是他明白了，孔子不僅僅是一個有實際才幹的僚屬，更是一個有著自己政治理想的政治家。這種人，不但不可能為自己所用，搞不好，自己反而會變成他實現政治理想的工具。
我們看，孔子從政以來，從中都宰，到小司空，到大司寇，他的所作所為，都有著一以貫之的政治理念！
而且，這種政治理念，顯然和“三桓”的政治利益相衝突。
季桓子倒吸一口涼氣。
從此，季桓子對孔子就很冷淡。
他們對孔子失望，孔子對他們也失望。
“墮三都”失敗以及在此過程中三桓的表現，也讓孔子認識到，一旦觸及自身利益，三桓是不會支持他的。
“三桓”是什麽？“三桓”隻有利益，沒有理想。
隻有利益，沒有理想的政治，必然會墮落。
因為，利害主宰一切的地方，是非就沒有了。
孔子說：“政者，正也。”
沒有是非的政治，當然不正。不正的“政治”，不過是既得利益者攫取更大利益的工具罷了。
麵對這樣的“政治”，身處這樣的“政壇”，孔子很迷茫。
魯定公十三年初，孔子就很落寞，很悵惘，有前路茫茫的感覺。
子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？”子路聞之喜。[36]
道行不通了，乘上木筏漂流大海吧。能跟隨我的，可能隻有仲由吧！
師徒二人剛剛主持了魯國的“墮三都”大業，又要一起經曆失敗。風風雨雨，其情彌篤。如果流浪，想必也是師徒二人同行。