子張問仁，孔子回答五個字：恭、寬、信、敏、惠。其實，還有五個字，與之很相似，那是子貢對孔子的個性的概括：溫、良、恭、儉、讓。
那是子禽對孔子超強的親和力感到迷惑，向子貢了解：“先生每到一個國家，必能了解到那個國家的政事，是請求人告訴他的呢，還是人家自願告訴他的呢？”
子貢說：“先生是以溫、良、恭、儉、讓（溫和、良善、恭敬、節儉、忍讓）的態度得來的。他老人家獲得信息的方法總是和別人不一樣！”[35]
溫，為人很溫和，不激烈，不尖銳，不尖刻。
良，不僅僅是善良，它是指對萬事萬物有善意。我們在麵對這個世界的時候，麵對這個世界的人和物的時候，我們是不是有善意？這是良。
恭，就是恭敬，恭敬心，敬畏心。
儉，不能簡單理解為生活節儉，儉是指做事有分寸，生活有分寸感，不奢靡浪費，所以生活節儉是儉的一個方麵。
儉是對一切行為的約束。比如說，恭敬很好，但是恭敬過頭了那就不好了。所以，孔子反對“足恭”。你在大街上碰到老師了，你說：老師好！打個招呼，很好。你走上前去跟老師握個手也很好，給老師鞠個躬也很好。但是你趴在大街上就給老師磕頭，那就不好了，為什麽？過分了，老師會很尷尬。如果是有意作秀，炒作自己，那是對師長的“綁架”——那就是人品不好了。所以，對這種過分的“恭”，孔子表示“恥之”。
所以，做任何事情，哪怕是該做的、正確的事，也要有分寸感，從哲學上講，這就是度。差之毫厘，謬以千裏，所以這個“儉”，是人生中非常重要的一個概念。
最後一個字是“讓”，謙讓。這個社會總有競奪，競奪總不能以力量為唯一勝算，總不能以一切據為己有為唯一目標，那人類社會就變成叢林了。所以，人一定要學會“讓”。