孔子在“六藝”上的成就，來自母親有意識的引導，更來自自己堅持不懈的學習。
實際上，孔子很小就對當時禮樂文化表現出了興趣。司馬遷在《史記·孔子世家》中說：
孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。
這大概又是司馬遷實地考察，在當地父老那裏得到的說法。這裏有一條重要的信息，那就是，孔子從小就生活在一個禮儀文化的環境裏，而自己也早早地對這種文化顯示出了濃厚的興趣。
清代鄭環在《孔子世家考》中說過這樣的話：
聖母豫市禮器，以供嬉戲。
作為母親，顏徵在知道，幼年時期的教育最為重要的是興趣的引導，她給孔子買了什麽玩具呢？她買的是禮器，把禮器買回來讓孔子做玩具，玩兒著玩兒著他就成了禮樂方麵的專家了。而且，禮樂裏麵，還包含著一種價值，那就是，理想的社會，是禮儀指導下的社會；理想的人，也是言談舉止合乎禮儀的人。不知不覺中，這種觀念就潛移默化到幼年、少年的孔子的意識中去了。
孔子成人以後，他對禮樂文化的興趣，對人類和平、社會和諧的不懈追求，跟他早年的禮樂遊戲有很大的關係。
從這些記載裏，我們可以看到，孔子早慧、早熟，並且很早就表現出對文化的興趣，有了強烈的學習欲望。
還要提醒一下的是，從孩提時代起孔子就有了一種超越同齡孩子的理想和興趣。他對禮的興趣，就是對一種偉大文化的興趣，對一種偉大文化傳統的尊敬。
按說，對於一個孩子來說，成人之間的鞠躬拜揖，並沒有什麽有趣之處。所以，一般的孩子不大可能喜歡上這樣的禮節。而少年孔子竟然對這樣的東西感興趣，我以為，這證明了孔子的智商極高。
智商研究名著《鍾曲線：美國生活中的智商和階級結構》的作者之一查爾斯·默裏認為：