行至上留田，孤墳何崢嶸[2]！積此萬古恨，春草不複生。悲風四邊來，腸斷白楊聲[3]。借問誰家地，埋沒蒿裏塋[4]。古老向予言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平[5]。昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌[6]。一鳥死，百鳥鳴；一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征[7]。田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊[8]。交讓之木本同形，東枝憔悴西枝榮[9]。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵[10]？孤竹延陵，讓國揚名[11]。高風緬邈，頹波激清。尺布之謠，塞耳不能聽[12]。
[注釋]
[1]上留田行：樂府相和歌舊題。晉崔豹《古今注·音樂》：“上留田，地名也。某地，人有父母死，不字其孤弟者，鄰人為其弟作悲歌，以諷其兄，故曰《上留田》。”
[2]崢嶸：形容孤墳之高。
[3]白楊聲：墓旁白楊風聲。《古詩十九首》：“古墳犁為田，鬆柏摧為薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”
[4]蒿裏：本為泰山南之小山，多葬死人，因成為死人裏。陶潛《祭從弟敬遠文》：“長歸蒿裏，邈無還期。”
[5]蓬科馬鬣：指墳上的封土。蓬科，亦作“蓬顆”，長有蓬草的土塊。《漢書·賈山傳》：“使其後世曾不得蓬顆蔽塚而托葬矣。”馬鬣，即馬鬣封，墳上狀如馬鬣的封土。《禮記·檀弓上》：“從若斧者焉，馬鬣封之謂也。”
[6]銘旌：又稱明旌，靈柩前的旗幡。用絳帛粉書死者官銜姓名。平民之喪不用銘旌。
[7]“桓山”二句：《孔子家語·顏回篇》：顏回曰：“回聞桓山之鳥生四子焉，羽翼既成，將分於四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似於此，謂其往而不返也。”桓山，《說苑·辨物》作“完山”。後以此喻兄弟離散分別之悲。
[8]“田氏”二句：《續齊諧記》：“京兆田真兄弟三人共議分財，生貲皆平均，惟堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之。其樹即枯死，狀如火然。具往見之，大驚，謂諸弟曰：‘樹木同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也。’因悲不自勝，不複解樹，樹應聲榮茂。兄弟相感，更合財寶，遂為孝門。”