我在巴東三峽時[2]，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬裏長相隨。黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客[3]。峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。長安大道橫九天，峨眉山月照秦川[4]。黃金師子乘高座，白玉麈尾談重玄[5]。我似浮雲滯吳越[6]，君逢聖主遊丹闕[7]。一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
[注釋]
[1]峨眉山：在今四川峨眉。蜀僧晏：事跡不詳。中京：指長安。至德二載十二月改蜀郡為南京，鳳翔為西京，長安為中京。上元二年中京複曰西京。
[2]巴東：泛指古巴國之東，含今雲陽、奉節以東。三峽在其中，故稱“巴東三峽”。《巴東三峽歌》雲：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
[3]“黃鶴”二句：寫與蜀僧相遇於江夏。黃鶴樓，在江夏黃鵠磯。故址在今湖北武昌蛇山。峨眉客，指蜀僧晏。
[4]秦川：秦之故地，約包括今陝甘兩省。
[5]師子乘高座：《大智度論》七：“佛為人中師子，佛所坐處，或床或地，皆名師子座。如今者，國王坐處亦名師子座。”師，通“獅”。麈尾：俗稱拂塵。晉人談玄多執玉柄麈尾。《世說新語·容止》：“王夷甫容貌整肅，妙於談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。”二句懸想蜀僧晏在長安上座說法。
[6]“我似”句：化用曹丕《雜詩》其二：“西北有浮雲，亭亭如車蓋。惜哉時不遇，適與飄風會。吹我東南行，行行至吳會。吳會非我鄉，安得久留滯？”所謂“浮雲滯吳越”，乃喻指自己滯留江夏。吳越，指“吳會”，切“浮雲”。以押韻故改“會”為“越”。均指今江浙一帶。
[7]丹闕：指長安宮闕。
[點評]
本篇為送行詩，當是在江夏送蜀僧晏入長安。僧居蜀之峨眉，因題曰“峨眉山月歌”。以峨眉山月發端，複以峨眉山月收束。其間以月為線貫聯首尾，月照三峽，月照黃鶴樓，月照秦川，月照峨眉，無往而非月。嚴滄浪曰：“回環散見，映帶生輝，真有月映千江之妙。”（《嚴羽評點李集》）可謂知言。