元稹在今天是一個很有爭議的人物，有人說他“渣”，有人說他深情。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，不知道被多少人奉為經典。而我想把元稹歸為性情中人，不褒不貶。我所理解的性情中人，並非特指那種具有爽快大方的氣質的人，而是指那種內心世界極為豐富，感性在所有尺度的天平上總是獲得更多籌碼的那一方的人。他們時而溫柔細膩，時而任性自私，一麵是重情重義、壯闊胸懷，另一麵卻可能是用虛張聲勢來掩蓋自己的脆弱。愛時，會全然為他的赤誠和熱情燃燒；恨時，也會被他的冷酷克製挫骨。生活中我們經常也會遇到這樣的人，他們很有才華也很有趣，像是有引力一般吸引著人靠近，可一旦走近後，又不斷生出別的滋味。突然發現，那些曖昧的磁場中是帶著刺的。
元稹與崔鶯鶯
元稹生於一個沒落士族，家裏縱然世代為官卻也清貧。八歲時父親去世，他由母親撫養長大。他自小努力用功，飽讀詩書，盼望可以早日報答母恩。
二十歲時的元稹，已是少年英俊，才氣過人。這一年他來到蒲州，在當地叛亂中保護了表親一家，結識了這家的女兒崔鶯鶯。兩人日久生情，暗結雲雨。沒過多久，元稹進京趕考，與崔氏分別，並許諾待他日高中，必回來迎娶。隻是他這一去，卻再無回頭。
一年後，他得到了當時的太子少保韋夏卿的欣賞，後者將女兒韋叢許配給了他。元稹後來將這段經曆寫成了唐傳奇《鶯鶯傳》，也是後來《西廂記》的原型藍本。他在篇末替張生始亂終棄的行為開脫，將崔鶯鶯斥為尤物妖孽。一直以來很多人都把這篇小說當作元稹的自傳，或者以他為原型進行再加工的創作，比如魯迅，他就評價說“篇末文過飾非，遂墮惡趣”，但也有學者覺得這篇小說就是文學虛構。所以這個問題，在學界從古至今就存在爭議。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》裏是這麽分析的：