唐書藝文誌序
歐陽永叔
自六經焚於秦，而複出於漢，其師傳之道中絕，而簡編脫亂訛缺，學者莫得其本真，於是諸儒章句之學興焉。其後傳注、箋解、義疏之流，轉相講述，而聖道粗明，然其為說，固已不勝其繁矣。至於上古三皇五帝以來世次，國家興滅終始，僭竊偽亂，史官備矣；而傳記、小說，外及方言、地理，職官、氏族，皆出於史官之流也。自孔子在時，方修明聖經以絀繆異，而老子著書論道德；接乎周衰，戰國遊談**之士田駢、慎到、列、莊之徒，各極其辨，而孟軻、荀卿始專修孔氏以折異端。然諸子之論，各成一家，自前世皆存而不絕也。
夫王跡息而《詩》亡，《離騷》作而文辭之士興。曆代盛衰，文章與時高下，然其變態百出，不可窮極，何其多也！自漢以來，史官列其名氏篇第，以為六藝九種、七略，至唐始分為四類，曰經、史、子、集；而藏書之盛，莫盛於開元。其著錄者，五萬三千九百一十五卷，而唐之學者自為之書，又二萬八千四百九十六卷。嗚呼，可謂盛矣！
六經之道，簡嚴易直，而天人備，故其愈久而益明。其餘作者眾矣，質之聖人，或離或合，然其精深閎博，各盡其術，而怪奇偉麗，往往震發於其間，此所以使好奇愛博者不能忘也。然凋零磨滅，亦不可勝數，豈其華文少實，不足以行遠歟！而俚言俗說，猥有存者，亦其有幸不幸歟？今著於篇，有其名而無其書者，十蓋五六也，可不惜哉！
五代職方考序
歐陽永叔
嗚呼！自三代以上，莫不分土而治也。後世鑒古矯失，始郡縣天下，而自秦、漢以來，為國孰與三代長短？及其亡也，未始不分，至或無地以自存焉。蓋得其要，則雖萬國而治，失其所守，則雖一天下不能以容。豈非一本於道德哉！