代張方平諫用兵書
蘇子瞻
臣聞好兵猶好色也，傷生之事非一，而好色者必死；賊民之事非一，而好兵者必亡：此理之必然者也。夫惟聖人之兵，皆出於不得已，故其勝也，享安全之福；其不勝也，必無意外之患。後世用兵，皆得已而不已，故其勝也，則變遲而禍大；其不勝也，則變速而禍小。是以聖人不計勝負之功，而深戒用兵之禍。何者？興師十萬，日費千金，內外**，殆於道路者七十萬家。內則府庫空虛，外則百姓窮匱，饑寒逼迫，其後必有盜賊之憂；死傷愁怨，其終必致水旱之報。上則將帥擁眾，有跋扈之心；下則士眾久役，有潰叛之誌。變故百出，皆由用兵。至於興事首議之人，冥謫尤重，蓋以平民無故緣兵而死，怨氣充積，必有任其咎者。是以聖人畏之重之，非不得已不敢用也。
自古人主好動幹戈，由敗而亡者，不可勝數。臣今不敢複言，請為陛下言其勝者。秦始皇既平六國，複事胡越，戍役之患，被於四海。雖拓地千裏，遠過三代，而墳土未幹，天下怨叛。二世被害，子嬰就擒，滅亡之酷，自古所未嚐有也。漢武帝承文、景富溢之餘，首挑匈奴，兵連不解，遂使侵尋及於諸國，歲歲調發，所至成功。建元之間，兵禍始作，是時蚩尤旗出，長與天等，其春戾太子生，自是師行三十餘年，死者無數，及巫蠱事起，京師流血，僵屍數萬，太子父子皆敗。故班固以為太子生長於兵，與之終始，帝雖悔悟自克，而歿身之恨，已無及矣。隋文帝既下江南，繼事夷狄，煬帝嗣位，此誌不衰，皆能誅滅強國，威震萬裏，然而民怨盜起，亡不旋踵。唐太宗神武無敵，尤喜用兵，既已破滅突厥、高昌、吐穀渾等，猶且未厭，親駕遼東，皆誌在立功，非不得已而用。其後武氏之難，唐室陵遲，不絕如線。蓋用兵之禍，物理難逃。不然，太宗仁聖寬厚，克己裕人，幾至刑措，而一傳之後，子孫塗炭，此豈為善之報也哉！由此觀之，漢、唐用兵於寬仁之後，故勝而僅存；秦、隋用兵於殘暴之餘，故勝而遂滅。臣每讀書至此，未嚐不掩卷流涕，傷其計之過也。若使此四君者，方其用兵之初，隨即敗衂，惕然戒懼，知用兵之難，則禍敗之興，當不至此。不幸每舉輒勝，故使狃於功利，慮患不深。臣故曰：勝則變遲而禍大，不勝，則變速而禍小，不可不察也。