與尹師魯書
歐陽永叔
某頓首師魯十二兄書記：前在京師相別時，約使人如河上。既受命，便遣白頭奴出城，而還言不見舟矣。其夕又得師魯手簡，乃知留船以待，怪不如約，方悟此奴懶去而見紿。臨行，台吏催苛百端，不比催師魯人長者有禮，使人惶迫不知所為，是以又不留下書在京師，但深托君貺因書道修意以西。始謀陸赴夷陵，以大暑，又無馬，乃作此行。沿汴絕淮，泛大江，凡五千裏，用一百一十程，才至荊南。在路無附書處，不知君貺曾作書道修意否？及來此問荊人，雲去郢止兩程，方喜得作書以奉問。又見家兄，言有人見師魯過襄州，計今在郢久矣。師魯欣戚，不問可知。所渴欲問者，別來安否？及家人處之如何？莫苦相尤否？六郎舊疾平否？
又常與安道言：每見前世有名人，當論事時，感激不避誅死，真若知義者；及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁，形於文字，其心歡戚，無異庸人，雖韓文公不免此累。用此戒安道，慎勿作戚戚之文。師魯察修此語，則處之之心又可知矣。近世人因言事，亦有被貶者，然或傲逸狂醉，自言我為大不為小，故師魯相別，自言益慎職無飲酒，此事修今亦遵此語。咽喉自出京愈矣，至今不曾飲酒，到縣後勤官，以懲洛中時懶慢矣。夷陵有一路，隻數日可至郢，白頭奴足以往來。秋寒矣，千萬保重！不宣。
寄歐陽舍人書
曾子固
鞏頓首載拜舍人先生：去秋人還，蒙賜書，及所撰先大父墓碑銘，反複觀誦，感與慚並。
夫銘誌之著於世，義近於史，而亦有與史異者。蓋史之於善惡，無所不書。而銘者，蓋古之人有功德、材行、誌義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之；或納於廟，或存於墓，一也。苟其人之惡，則於銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。而善人喜於見傳，則勇於自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至於通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見於篇，則足為後法。警勸之道，非近乎史，其將安近？