亡友方思曾墓表
歸熙甫
餘友方思曾之歿，適島夷來寇，權厝於某地。已而其父長史公官四方，子升幼，不克葬。某年月日，始祔於其祖侍禦府君之墓，來請其墓上之文，亦以葬未有期，不果為，至是始畀其子升，俾勒之於石。
蓋天之生材甚難，其所以成就之尤難。夫其生之者，率數千百人之中得一人而已耳。其一人者果出於數千百人之中，則其所處必有以自異，而不肯同於數千百人之為；而其所值又有以激之，是以不克安居徐行以遽入於中庸之道，則天之所以成材者其果尤難也。思曾少負奇逸之姿，年二十餘，以《禮經》為經闈首薦。既一再試春官不利，則自叱而疑曰：“吾所為以為至矣，而又不得，彼必有出於吾術之外者。”則使人具書幣走四方，求嚐已得高第者，與夫邑裏之彥，悉致之於家而館餼之。其人亦有為顯官以去者，然思曾自負其才，顧彼之術實不能有加於吾，亦遂厭棄不能以久。方其試而未得也，則憤憾而有不屑之誌。其後每偕計吏行，時時絕大江，徘徊北岸。輒返棹登金、焦二山，徜徉以歸，與其客飲酒放歌，絕不與豪貴人通；間與之相涉，視其齷齪，必以氣陵之。聞為佛之學於臨安者，思曾往師之，作禮讚歎，求其解說。自是遇禪者，雖其徒所謂墮龍啞羊之流，即跪拜施舍，冀得真乘焉。而人遂以思曾果溺於佛之說，不知其有所不得誌而肆意於此。以是知古之毀服童發逃山林而不處，未必皆積誌於其教，亦有所憤而為之者耶！以思曾之材，有以置之，使之無憤憾之氣，其果出於是耶？然使假之以年以至於今，又安知憤憾不益甚，而將不出於是耶？抑彼其道，空**翛然不與世競，而足以消其憤憾之氣耶？抑將平其氣無待於外，安居徐行而至於中庸之途也？此吾所以歎天之成材為難也。