甘泉賦
揚子雲
孝成帝時，客有薦雄文似相如者。上方郊祠甘泉泰畤、汾陰後土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉，還，奏《甘泉賦》以風。其辭曰：
於是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠梨。天閫決兮地垠開，八荒協兮萬國諧。登長平兮雷鼓磕，天聲起兮勇士厲。雲飛揚兮雨滂沛，於胥德兮麗萬世。
河東賦
揚子雲
其三月，將祭後土，上乃帥群臣橫大河，湊汾陰。既祭，行遊介山，回安邑，顧龍門，覽鹽池。登曆觀，陟西嶽以望八荒，跡殷、周之虛，眇然以思唐、虞之風。雄以為臨川羨魚，不如歸而結網，還，上《河東賦》以勸。其辭曰：
遵逝乎歸來，以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？建《乾》《坤》之貞兆兮，將悉總之以群龍。麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。敦眾神使式道兮，奮《六經》以攄頌。隃於穆之緝熙兮，過《清廟》之雍雍。軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤。既發軔於平盈兮，誰謂路遠而不能從？《上林》之末，有“遊乎六藝術之囿”及“翱翔書圃”之語，此文法之，借行遊為喻，言以天道為車馬，以六經為容，行乎帝王之途，何必巡曆山川以為觀覽乎！
羽獵賦
揚子雲
“羽獵”，《漢書》注家不甚詳，惟《晉語》“卻虎被羽先升”韋昭注雲：“羽，鳥羽，係於背，若今軍將負眊矣。”鼐疑“負眊”蓋漢以後製，恐古人無此，韋說非也。“大司馬職”鄭注：“號名者徽識，所以相別，在軍象其製為之，被之以備死事。”《東京賦》薛綜注：“揮為肩上絳幟，如燕尾者也，以在肩上，故曰負。”《韓詩外傳》：“子路曰：白羽如月，赤羽如朱。”然則羽者徽幟耳。以其似羽，非真鳥羽也。賦內“羽騎營營，昈分殊事”，則其取相別識之義明矣。