校刊《古文辭類纂》後序
承淵少讀此書，先後得康、吳兩本，互為校勘，乃知各有脫訛，均未精善，所謂齊則失矣，而楚亦未為得者也。不知為姚先生原本所據尚非各種精本，未及詳勘，抑亦諸君子承校此書，不免以輕心掉之者也。二十年來，承淵凡見宋元以後、康熙以前各書舊槧有關此書校勘者，隨時用硃墨筆注於上下方，積久頗覺近完美。又桐城老輩，如方望溪侍郎代果親王所為《古文約選》，劉海峰學博所為《唐宋八家文約選》，均用圈點，學者稱之。姚先生承方、劉二公之業，亦嚐示學者前輩批點，可資啟發，即所纂此書，不但評注數有增加，而圈點亦隨時厘訂，惜往年無由得見耳。
頃與先生鄉人蘭陵逸叟相往還，偶談此書，逸叟即出行笥所錄姚先生晚圈點本見示，大喜過望。詢所由來，乃得諸其鄉先生蘇厚子征君惇元；征君即得諸姚先生少子耿甫上舍雉家藏原本而錄之者也。承淵早歲浮家，久離鄉土，念吾滁州僻處江、淮之間，四方書賈足跡罕至，鄉塾所讀，不過俗行《古文析義》《觀止》等本，不足啟發後學神智，乃假逸叟藏本，錄其圈點於所校本上，付諸手民，刊於家塾，庶幾吾滁可家有其書，不為俗本所囿矣，至刊版改從毛氏汲古閣所刊古書格式，字畫力求精審；又康刻於姚先生所錄漢文，時用《漢書》古字。今考姚先生所錄漢文，其例不一，有以己意參用《史記》《文選》及司馬氏《資治通鑒》、真氏《文章正宗》等書字句者，今亦酌為變通。凡一文參用各本者，則均用通行宋宇。惟單據《漢書》本文，則仍遵用《漢書》本字，以存其真。
惟姚先生定本雖有圈點，而無句讀。承淵伏念窮鄉晚進所讀古文，不惟借前人圈點獲知古人精義所在，即句讀尤不可輕忽。句讀不明，精義何有？昔班氏《漢書》初出，當時如大儒馬融，至執贄於曹大家，請授句讀。韓昌黎《上兵部李侍郎書》，亦有“究窮於經傳史記百家之說，沉潛乎訓義，反複乎句讀”之論。我朝乾隆三年冬，詔刊《十三經》《二十一史》時，方侍郎苞曾上《重刊經史事宜劄子》，中一條有“舊刻經史，俱無句讀，蓋以諸經注疏及《史記》、前後《漢書》，辭義古奧，疑似難定故也。因此纂輯引用者多有破句。臣等伏念必熟思詳考，務期句讀分明，使學者開卷了然，乃有裨益”雲雲，意至美也，法至善也，惜當時竟未全行。今姚先生所纂此書，既精且博，論者以漢、唐文字句法古奧，多有難明。承淵以為唐、宋以來，洋洋大篇，句讀亦未易全曉。矧窮鄉晚進，讀書不多，頓見此書，旨義未通，不免以破句相授，貽誤來學，匪為淺鮮。今承淵竊取方公之義，每讀一篇，精思博考，句點分明，雖未必一一有合古人，而大要固巳無失。昔顏秘監之注《漢書》，胡景參之注《資治通鑒》間有破句，有失兩書本旨者。以二公之學識通博，精神措注，尚未能毫發無憾，而況後人學識精神遠出二公之下者哉！惟有不偏執己見，勤學好問，一有會悟，隨時改正而已。惟承淵所讀，間有句讀與前人有異，及近代名公偶有句讀能補前人所未明者，且有刪改康、吳原書字句恐滋後人所疑者，容當別為劄記一編，附於本書之後，不過使窮鄉晚進，增廣見聞，便於誦習而已，非敢雲能補姚先生之所不逮也。