在荀彧看來，濟世安民、撥亂反正的關鍵不僅在於武功隆盛，還在於文治斐然。《三國誌·魏書·荀彧傳》注引《荀彧別傳》記載，荀彧曾向曹操進言：
今公外定武功，內興文學，使幹戈戢睦，大道流行，國難方弭，六禮俱治，此姬旦宰周之所以速平也……宜集天下大才通儒，考論六經，刊定傳記，存古今之學，除其煩重，以一聖真，並隆禮學，漸敦教化，則王道兩濟。
也正是在荀彧的勸諫下，曹操在自己的丞相府裏設置了文學署，又設立了文學掾、文學屬等官職。“博學洽聞、伏膺儒教”的司馬懿就是第一任丞相府文學掾。
有這樣的專職專人專管此事，漢末的典章文學事業，終於蓬勃發展起來：一方麵，曹操、曹丕、曹植、王粲、陳琳、阮瑀等文豪詩英，理明詞暢，文質彬彬，“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑”（摘自南朝梁劉勰《文心雕
是時征役草創，製度多所興複，彧嚐言於太祖（指曹操）曰：“昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶績，教化征伐，並時而用。及高祖之初，金革方殷，猶舉民能善教訓者，叔孫通習禮儀於戎旅之間，世祖有投戈講藝、息馬論道之事，君子無終食之間違仁。今公外定武功，內興文學，使幹戈戢睦，大道流行，國難方弭，六禮俱治，此姬旦宰周之所以速平也。既立德立功，而又兼立言，誠仲尼述作之意；顯製度於當時，揚名於後世，豈不盛哉！若須武事畢而後製作，以稽治化，於事未敏。宜集天下大才通儒，考論六經，刊定傳記，存古今之學，除其煩重，以一聖真，並隆禮學，漸敦教化，則王道兩濟。”彧從容與太祖論治道，如此之類甚眾，太祖常嘉納之。（摘自《三國誌·魏書·荀彧傳》）
龍·時序》），精品佳作層出不窮，風流韻味曆久嶄新；另一方麵，王朗、王肅、孫炎、董遇、薛夏等儒士高賢，曆注經傳以發明，采會同異以出新，使義理之學昌明於世、普及於眾。