王廣評論司馬氏“擢用賢能，廣樹勝己”，說明司馬氏極端重視人才，也完全繼承了曹操“任人唯賢”“唯才是舉”的用人路線。同時，司馬氏繼往開來，將選賢用人之事務精益求精、更上層樓。
魏國建立之後，朝廷曾經修正了曹操時期“唯才是舉，不論德行”的薦舉製，改為“有本可尋、有據可核”的九品中正製，將官德放在了首位。
但是，如何細化落實官德的標準，自魏文帝、魏明帝而至曹芳時期，魏室的尚書台選曹及司徒府都始終未能製定出來。而這個重要的問題，直到司馬昭兄弟執政時期方才得到了圓滿解決。
《三國誌·魏書·李通傳》注引王隱的《晉書》寫道：
昔侍座於先帝（指司馬昭），時有三長吏俱見。臨辭出，上（指司馬昭）曰：“為官長當清、當慎、當勤，修此三者，何患不治乎？”
司馬昭兄弟執政當國，堅持以“清、慎、勤”為取官之“三達德”，樹為朝廷上下推賢進士的具體標準，並深刻影響了後世千百年。宋代學者呂本中就在《官箴》一書裏寫道：
當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。
清朝康熙皇帝亦多次親筆禦書“清、慎、勤”三字而遍賜京師各部堂及各行省督撫之官以勵之。
而在實際庶務中，司馬氏亦是落實了“清、慎、勤”三達德之標準，選拔了李熹、魯芝、山濤、羊祜、劉毅、傅玄等一大批清官能吏，濟濟滿朝、令士庶百姓盡得其惠。