接下來的幾周，穆迪每天都會問珀爾同樣的問題。兩人去他的母校費諾韋小學玩，在操場上爬單杠，走獨木橋。他帶著珀爾到德雷格買熱軟糖聖代，像小孩那樣在蹄鐵湖爬樹和喂鴨子。坐在“真情”餐館的高背木椅上吃薯條和培根，往點唱機裏投幣點歌，聽《大火球》和《嘿，裘德》。
“帶我去看看西克爾教徒吧。”有一次，珀爾向穆迪提議，穆迪笑起來。
他說：“西克爾高地現在沒有西克爾教徒，他們已經死絕了，因為他們認為性是邪惡的。他們隻給這個鎮留下一個名字。”
然而穆迪隻說對了一半，他和鎮上的大多數孩子都不怎麽了解當地的曆史。西克爾教徒確實很久以前就離開了這片曾經屬於他們的土地，直到1997年夏天，全世界僅剩十二位教徒，但建設這裏的時候，西克爾高地的規劃者所采取的原則與多年前在此生活的西克爾教徒的理念大同小異——他們都認為規則是秩序之母，是營造和諧的關鍵，因此一切都應該得到管理：比如早晨幾點起床，窗簾該是什麽顏色，男人的頭發該留多長，禱告時如何交叉雙手（右手拇指壓在左手拇指上方）。西克爾教徒相信，假如他們做到每個細節都有規劃，就能創造出人間天堂、世外桃源，而在描繪西克爾高地的宜居情景的廣告中，後來的規劃者也將此地形容為“克利夫蘭山巔的彩虹”，在這裏居住，好比從聖潔的雲端俯瞰克利夫蘭的肮髒濁世。總之，“一絲不苟”是西克爾人追求的目標，這四個字早已深入人心，甚至滲透到土壤之中，把這片土地上長起來的一代代人全部培養成了完美主義者，對任何缺陷與不足都采取零容忍的態度，甚至連西克爾高地的青少年——他們與西克爾教派的唯一接觸就是在音樂課上演唱該教派的代表歌曲《樸實無華的禮物》——都能感受到回**在空氣中的那種追求完美的**。