訪談者：第一財經日報 蘇婭
時間：2010年3月3日
訪談者：《潛規則》的前半部著重講利益計算的方式和法則，後半部涉及人格、良知這些精神領域的東西。有人批評你提出的理論的核心是“利益計算”，是不是特意補充了道德方麵的內容，應對這種批評？你對道德在整個社會生活中作用怎麽看？
吳思：後半部分本來就包括《我們的理想人格》等內容，修訂版還撤了一篇《造化的報應》，並沒有補充新東西。的確有很多人批評全書都是利益計算，不講道德和良知。對我們這一代人來說，首先受的教育都是思想道德領域的東西：共產主義覺悟、學雷鋒、破私立公、為人民服務。保留對精神作用的尊重和認識，並不是需要額外做的事，那是我們的底子，我們需要補上的反而是前一部分——要做利益計算，不是光從道德和思想的角度討論問題，而要從利益的角度討論問題。對我來說這個問題正好相反，不需要補談精神問題。
再進一步說，這兩個領域沒有截然分開的必要，利益之中就包含價值觀。比如同情心吧，同情心就可以計算，它價值多少，眼前這一杯飲料，我是給他喝還是我喝，這裏麵就有一個利益計算。表現了我的同情心與饑渴感的比較。這個利益計算不是列出算式，而是一種本能。現代神經科學已經證明，人人都有同情心，人人都有正義感，天生如此，無需額外培養。孟子說，惻隱之心，人皆有之。我們看武俠小說，看大俠打抱不平很過癮，看得很過癮，大俠本身也很過癮，就像喝酒過癮，打抱不平也過癮。它天然地給我們帶來回報。
訪談者：應該說，“計算的方式意味著道德的退場”這種說法本身就是個偽命題。
吳思：是的，我是把道德落實了，落實到計算之中。這也不是我的發明，俄羅斯第一代馬克思主義者普列漢諾夫就說：道德裏總是包含著算術的。