訪談者：《深圳商報》劉悠揚
時間：2009年9月27日
吳思看曆史，有點兒像魯迅，不憚以最壞的惡意來推測中國人。但正是這般冷冰冰，從浩瀚史籍的犄角旮旯裏挖出些活生生的事例，條分縷析，反倒將曆史看得更透更徹底。
正是這種“冷冰冰”，讓吳思在當代曆史學家中多少顯得神秘。而眼前這位身著黑衣的中年人，一口標準的“京片子”，語速快可語氣不高挑，用詞準但態度仍謙和，絲毫沒有“大牌學者”的架子。
“潛規則”一詞最流行
訪談者：出版《讀庫》的張立憲稱你是“修辭學家”，意為創造流行名詞的修辭學家。在你創造的詞匯中，如“潛規則”、“官家主義”、“血酬”、“法酬”等，為何“潛規則”流傳最廣？
吳思：因為離人們的生活近，人們每天都可能會碰見潛規則。很多人每天都會說到“電視”這個詞，因為電視離人們生活近，但“哲學”這個詞，可能一般人一年也說不了一次。同樣，我們在生活中常見潛規則，而且議論起來非常有戲劇性、有故事感、有神秘感，那就經常會提到。“血酬”這個詞常常和賣命錢聯係在一起，在和平年代中不是日常用語，“官家主義”是我對封建主義的替代語，這也不是生活中會經常提到的，所以不如“潛規則”流行得廣。
訪談者：“官家主義”也是您發明的，為什麽您要用這個詞代替“封建主義”？
吳思：當秦始皇“廢封建、立郡縣”之後，建立起來的體係還能稱為封建主義嗎？他實際上已經廢了封建，建立起郡縣製，在這個製度下，皇帝、衙門、官員之間形成一個總體主義的動態結構，合稱“官家主義”。現在是習慣性的用“封建主義”，但認真做史學的人，用“封建主義”來形容秦以後的社會是有疑慮的。還有用“皇權專製主義”、“集權主義”、“專製地主”來形容的。“皇權專製主義”中的皇帝應該是非常牛的，實際上，曆史上經常出現“政令不出紫禁城”的現象，地方勢力和官員個人勢力集合起來，對中國社會的立法和執法影響不比皇帝的權力小。這個概念比較單薄，它忽略了官員、衙門立法定規的力量。唐朝毀於藩鎮割據，這就說明皇權不是真正有效。而“官家”這個詞，包括了皇帝、官員、衙門三方麵，比“封建主義”、“皇權專製主義”更適合。