訪談者：草梅
發表時間：2005年11月，加拿大華人媒體
訪談從命名談起
訪談者：吳思先生，你好，我知道你很擅長命名，你命名的很多概念像“潛規則”、“血酬定律”等，一經命名，立刻就流傳開來，成為一種社會語言。那你可不可以講一下，你自己的名字是你父母起的嗎？父母當初給你起這樣的名字，是對你有著怎樣的期待？
吳思：其實很簡單，我的生日是五月五日，父母翻日曆，當天正好是馬克思誕辰，就用了這個思字作為紀念。
訪談者：那你父母是希望你成為馬克思的信徒嗎？如果是，你覺得你現在做事，寫書，有沒有背離父母當初的期待？
吳思：他們都是馬克思的信徒，也希望我是。我從中學起就開始讀馬克思的原著，受他的影響很深，但我現在寫的東西超出了馬克思主義的範圍，更超出了列寧斯大林的圈子。比如，我認為用曆史唯物主義不能完全貼切地解釋中國曆史。生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築這套概念對中國不太適用。階級鬥爭，甚至階級這個概念，在中國與歐洲的所指大不一樣。官家集團是經濟基礎還是上層建築？他們直接占有大量生產資料，直接介入生產過程本身，他們是生產關係的一部分嗎？他們是一個階級嗎？如果這些基本概念都出了問題，都要重新建構，一套體係就要修改得麵目全非了。
我好像背離了父母當初的期待，但他們的期待也在改。我父母現在也支持我在曆史和理論領域的探索。某種意義上說，我倒覺得自己在更深的層次上實現了父母當初的期待。
有趣的史料
訪談者：在你的書裏，讓人看到了有些曆史人物的另一麵，比如徐霞客給人的印象好像就是旅行家、文化精英，但你說“《徐霞客遊記》也難免凝結著我們潛規則的文化傳統。他旅遊的許多費用，就是憑借捆綁和鞭撻的官府之威，違反中央規定，轉嫁到了農民身上。在躲避逃亡的農民眼裏，這等橫吃橫喝的過客無異於黑幫。”你擔心他的後人會像陳永貴的後人那樣告你嗎？