巽卦是於“重巽”上取義。“重巽”所以為“申命”。淵。
問“重巽”“重”字之義。曰：“隻是重卦。八卦之象皆是如此。”問：
“‘申’字是兩番降命令否？”曰：“非也。隻是丁寧反複說，便是‘申命’。巽，風也。風之吹物，無處不入，無物不鼓動。詔令之入人，淪肌浹髓，亦如風之動物也。”僩。學履錄雲：“如命令之丁寧告戒，無所不至也。”
問：“巽順以入於物，必極乎下，有命令之象。而風之為物，又能鼓舞萬類，所以君子觀其象而申命令。”曰：“風，便也是會入物事。”因言丘墓中棺木能翻動，皆是風吹。蓋風在地中氣聚；出地麵，又散了。
九二得中，所以過於巽為善。“用史巫紛若，吉。”看來是個盡誠以祭祀之吉占。
九三“頻巽”，不比“頻複”。複是好事，所以頻複為無咎。巽不是甚好底事。九三別無伎倆，隻管今日巽了明日巽，自是可吝。
六四“田獲三品”，伊川主張作“巽於上下”說，說得較牽強。
“無初有終”，也彷彿是伊川說。始未善是“無初”，更之而善是“有終”。自“貞吉悔亡”以下，都是這一個意思。一如坤卦“先迷後得”以下，都隻是一個意思。淵。
九五“先庚三日，後庚三日”，不知是如何。看來又似設此為卜日之占模樣。蠱之“先甲三日”是辛，“後甲三日”是丁。此卦“先庚三日”亦是丁，“後庚三日”是癸。據丁與辛，皆是古人祭祀之日。但癸日不見用處。
“先庚、後庚”，是說那後麵變了底一截。淵。