“西伯戡黎”，便是這個事難判斷。觀戡黎，大故逼近紂都，豈有諸侯而敢稱兵於天子之都乎？看來文王隻是不伐紂耳，其他事亦都做了，如伐崇、戡黎之類。韓退之拘幽操雲：“臣罪當誅兮，天王聖明！”伊川以為此說出文王意中事。嚐疑這個說得來太過。據當日事勢觀之，恐不如此。若文王終守臣節，何故伐崇？隻是後人因孔子“以服事殷”一句，遂委曲回護個文王，說教好看，殊不知孔子隻是說文王不伐紂耳。嚐見雜說雲：“紂殺九侯，鄂侯爭之強，辯之疾，並醢鄂侯。西伯聞之竊歎，崇侯虎譖之曰：‘西伯欲叛。’紂怒，囚之羑裏。西伯歎曰：‘父有不慈，子不可以不孝；君有不明，臣不可以不忠。豈有君而可叛者乎？’於是諸侯聞之，以西伯能敬上而恤下也，遂相率而歸之。”看來隻這段說得平。僩。