大誥一篇不可曉。據周公在當時，外則有武庚管蔡之叛，內則有成王之疑，周室方且岌岌然。他作此書，決不是備禮苟且為之，必欲以此聳動天下也。而今大誥大意，不過說周家辛苦做得這基業在此，我後人不可不有以成就之而已。其後又卻專歸在卜上，其意思緩而不切，殊不可曉。廣。
因言武王既克紂，武庚、三監及商民畔，曰：“當初紂之暴虐，天下之人胥怨，無不欲誅之。及武王既順天下之心以誅紂，於是天下之怨皆解，而歸周矣。然商之遺民及與紂同事之臣，一旦見故主遭人殺戮，宗社為墟，寧不動心！茲固畔心之所由生也。蓋始苦於紂之暴而欲其亡，固人之心。及紂既死，則怨已解，而人心複有所不忍，亦事勢人情之必然者。又況商之流風善政，畢竟尚有在人心者。及其頑民感紂恩意之深，此其所以畔也。雲雲。後來樂毅伐齊，亦是如此。”僩。
“王若曰”，“周公若曰”，“若”字隻是一似如此說底意思，如漢書中“帝意若曰”之類。蓋或宣道德意者敷演其語，或紀錄者失其語而追記其意如此也。僩。
書中“弗吊”字，隻如字讀。解者欲訓為至，故音的，非也。其義正如詩中所謂“不吊昊天”耳，言不見憫吊於上帝也。僩。
“棐”字與“匪”字同。據漢書。敬仲。
“忱”，“諶”字，隻訓“信”。“天棐忱”，如雲天不可信。僩。