總論
冠禮、昏禮，不知起於何時。如《禮記疏》說得恁地，不知如何未暇辨得。義剛。
問：“冠、昏、喪、祭，何書可用？”曰：“隻溫公《書儀》略可行，亦不備。”又曰：“隻是《儀禮》。”問：“伊川亦有書？”曰：“隻有些子。”節。
欽夫嚐定諸禮可行者，淳錄雲：“在廣西刊《三家禮》。”乃除冠禮不載。問之，雲：“難行。”某答之雲：“古禮惟冠禮最易行。淳錄雲：“隻一家事。”如昏禮須兩家皆好禮，淳錄雲：“礙兩家，如五兩之儀，須兩家是一樣人，始得。”方得行。喪禮臨時哀痛中，少有心力及之。祭禮則終獻之儀，煩多長久，皆是難行。看冠禮比他禮卻最易行。”賀孫。淳錄少異。
問：“喪、祭之禮，今之士固難行，而冠、昏自行，可乎？”曰：“亦自可行。某今所定者，前一截依溫公，後一截依伊川。昏禮事屬兩家，恐未必信禮，恐或難行。若冠禮，是自家屋裏事，卻易行。向見南軒說冠禮難行。某雲，是自家屋裏事，關了門，將巾冠與子弟戴，有甚難！”又雲：“昏禮廟見舅姑之亡者而不及祖，蓋古者宗子法行，非宗子之家不可別立祖廟，故但有禰廟。今隻共廟，如何隻見禰而不見祖？此當以義起，亦見祖可也。”問：“必待三月，如何？”曰：“今若既歸來，直待三月，又似太久。古人直是至此方見可以為婦，及不可為婦，此後方反馬。馬是婦初歸時所乘車，至此方送還母家。”賀孫。
問冠、昏、喪、祭禮。曰：“今日行之正要簡，簡則人易從。如溫公《書儀》，人已以為難行，其淆饌十五味，亦難辦。”舜功雲：“隨家豐儉。”曰：“然。”問：“唐人立廟，不知當用何器？”曰：“本朝隻文潞公立廟，不知用何器。曰與叔亦曾立廟，用古器。然其祭以古玄服，乃作大袖皂衫，亦怪，不如著公服。今《五禮新儀》亦簡，唐人祭禮極詳。”可學。