在很長一段時間，考古學似乎是象牙塔裏的學問，它高深莫測，距離公眾很遙遠。考古學者的著述最主要的是考古報告，讀者僅限於考古學同行和曆史研究者。考古學者一頭紮進考古工地，整理自己的研究成果，不與公眾相往來。盡管每年的“十大考古新發現”也有媒體報道，但考古學作為一門學科，頗有崖岸自高、孤芳自賞的姿態。包括嶽南在內一些作家所寫的考古發現類紀實著作，盡管也有一批讀者矚目，但專業的考古學者很少直接麵向公眾寫作或交流。
作為社科院考古所二裏頭考古隊前隊長（1999—2019年），許宏改變了這一現象。在專業的考古報告之外，他以深厚的學術積累和長達30餘年的考古發掘經驗，直接寫作麵對公眾的普及型著作，此前出版的《最早的中國》《何以中國》《大都無城》等著作都備受好評。此外，他還開通微博，長期與公眾直接交流，迄今為止已經有100多萬粉絲，是不折不扣的大V。
近日，許宏的著作《發現與推理》麵世。本書隱含著許宏作為一位資深考古人的學科反思：考古，需不需要有想象力，以及在多大程度上運用想象力？假如沒有想象力，很多考古發現便無從談起；然而，過度解讀甚至誤讀，又往往差之毫厘、謬以千裏。考古學者該如何與無言的地下遺跡進行對話？這不僅依托於文物的發現，考古學者自身的專業敏感與推理能力也很重要。書中追述了幾場重大考古事件的始末，不僅以親曆者的視角，呈現出考古現場的複雜性和魅力，也對幾則著名的考古“懸案”重新展開考察，以專業者的慎思明辨澄清了其中的是是非非，提煉出極具啟發性的學術思考。
◎ 中國考古學誕生百年：從陽春白雪到公眾考古
燕京書評：在你之前，很少有考古學者以專業為背景，寫作一些普及型的考古研究性著作，你的《最早的中國》《何以中國》《大都無城》引發了讀者的很多好評，而這本《發現與推理：考古紀事本末（一）》也讓人讀起來津津有味。我感覺，你寫這類著作，潛在意味似乎是倡導一種理性、客觀地認識中華文明、認識中國曆史的態度。你具體是怎麽想的？