人類喜歡有極端性思想，總是把個人信念確認成“不是這個就是那個”。在二者之間不允許有其他的選擇存在。當被迫承認極端的想法行不通的時候，人類還認為這種極端的想法在理論上是正確的，而一到了付諸實行的時候，是客觀條件迫使我們采取中庸的妥協之道。
約翰·杜威(John Dewey)
《經驗和教育》卷1(Experience and Education, I， 1938年)
這個問題在多年前就已經裁定了，他們選擇了一條中間路線。你以為這場爭執已經成為過去式，其實不然。事實是，社會亂象叢生，有大規模的集會和遊行，炸彈和恐嚇，針對人工流產診所工作人員的謀殺，有人被逮捕，有人強力遊說，有時出現立法鬧劇，召開過國會聽證，經曆過最高法院的裁定，主要的大政黨紛紛在這問題上表態，牧師用下地獄來恐嚇政治家。頑固的支持者肆意進行偽善的控告及謀殺。雙方都引用憲法及上帝的旨意，急急忙忙地把未確定的議論當作明確的結論進行報告。雙方都引用科學來鞏固他們的立場。家庭因而產生分歧，丈夫和妻子決定不再討論這問題，老朋友不再來往。政治家根據最近的民意測驗決定他們的立場。在這些喊罵中，敵對的人們無法聽到對方在說什麽。意見都極端化了，立場已定，不能改變。
二分法製造衝突
墮胎錯了嗎？肯定是？不一定？絕對不是？我們如何判定？我們寫這篇文章的目的是想進一步了解雙方爭論的觀點，並看一下，我們是否可以找出一個可以使雙方滿意的中立立場。難道中立立場不存在？我們要仔細斟酌雙方觀點中的一致性，嚐試提出一些例子。有些例子是純假設的，如果我們提出的這些例子實在太離譜了，那麽還請諸位讀者稍微忍耐一下——我們想做的是找出不同立場的極限，好看出它們的弱點及哪裏有問題。