賈似道對度宗道：“臣屢請巡邊，陛下不許。向使臣早出，事當絕不至此。”
在我們這個世界上，越是無賴之極，往往就越能生存。尤其是在極易摒棄道德因素的政治領域內，為了達到目的，可以不擇手段，無論這種手段是翻雲覆雨還是指鹿為馬。同時，政治的目的和標準從來就不是一成不變的，掌握權力者各有各的意圖和追求，正直之士向往真理，奸佞之徒屬意私欲。既然世上的芸芸眾生無法做到老死不相往來，政治就成為必需，而醜惡也就應運而生。
顯然，帝國上下已經無心去探討誰是誰非的大道理了，所以似道的荒謬既不可恨，也不可歎。現在的問題是如何布置防務，這是擺在眼皮底下的事情，否則就是大軍一到，灰飛煙滅。
朝野上下紛紛獻上守備之策。四川製置司首先發來奏報，聲稱獲取了劉整的一批私人奏稿，其中提到了攻取江南的策略，建議朝廷早做防備。這次度宗皇帝親眼看到了這份奏疏，於是下令在淮東清口一線築城以備。不過，東麵的元軍雖然大兵壓境，但卻始終沒有動作。
四月，汪立信、趙潛被起用為京湖製置使和淮西總領兼沿江製置使，負責西線和建康防務。六月，曾在四川任職的一位官員張夢發提出應急三策：一是鎖漢江口岸；二是扼守荊門與當陽交界的玉泉山；三是在上遊峽州以下聯置堡寨，保聚流民，且守且耕。張夢發此策很實用，也極有戰略價值，其核心就是加固長江中上遊防備，堅決堵住元軍的沿江東進。然而賈似道偏偏就壓下了這份極重要的奏疏，轉讓京湖製置司審度。遺憾的是，京湖製置使汪立信也沒有絲毫采納，原因是這位耿介正直並還算有點頭腦的人有他自己的看法。
汪立信在給天子的奏疏中一方麵痛責賈似道、範文虎之流，另一方麵也提出應急之策。他認為，應將內地之兵盡數遣出，汰去老弱可得五十萬，相距百裏而屯，如此往來遊徼，刁鬥相聞，既可使糧餉不絕，又能互相應援，此乃戰守並用之上策。汪立信同時提出，許輸歲幣以緩其師，二三年後再作主張，這是中策。立信沒有明言他的下策，隻是在疏中憤激而言道：“二策不果，則天不佑我，那就準備銜璧輿櫬之禮吧。”古者國君死時口中含玉，“銜璧”即指國君戰敗出降以示亡國當死；“輿櫬”就是載棺以隨，古之士子於國亡之際往往如是，同樣表示決死之意。可是汪立信有心殉國，賈似道卻不想同歸於盡，他見到立信的奏疏後勃然大怒，擲之於地，高聲大罵：