尤裏安的《愷撒》是一篇帶有哲學意味的寓言，是古代賢人令人獲得愉悅和啟發的作品之一。羅馬的農神節是象征自由和平等的日子，羅慕路斯為奧林匹克的神明和羅馬的帝王準備了宴席，眾神把羅慕路斯當成夠資格的夥伴，帝王統治好戰的民族和征服的國家。不朽的神祇按照天上的次序安排寶座，愷撒的席位靠著月神可以從天界俯視人間。那些給神明和人類社會帶來羞辱的暴君，被鐵麵無私的涅墨西斯頭朝下地扔進韃靼裏亞的深淵，其餘的愷撒繼續向著座位前進。年老的西勒諾斯神是笑容滿麵的道學家，為了掩飾哲學家的智慧，故意戴上酒神巴庫斯的麵具，當愷撒經過麵前之際，不懷好意地大聲宣布他們的惡行、過錯和瑕疵。宴會結束後，墨丘利宣示朱庇特的旨意，要將天國的冠冕賜給功高蓋世的明君作為獎賞。尤裏烏斯啯愷撒、屋大維、圖拉真和馬可啯奧勒留成為最有聲望的候選人，優柔頹廢的君士坦丁沒有被排除在外，亞曆山大大帝也受邀前來與羅馬英雄人物角逐光榮獎品。每位候選人都可以展現他們的豐功偉業，從神明評判的角度來看，比起倨傲的競爭對手展開的滔滔雄辯，馬可謙遜的沉默顯得分外感人心扉。等這場勢均力敵的競賽進行到裁判官檢視每個人的內心、詳細審查行為和動機的時候，皇室的斯多噶派學者擁有的優勢引人注意，並產生了決定性的作用。亞曆山大、愷撒、屋大維、圖拉真和君士坦丁都感到羞愧，承認了他們在世努力的主要目標是為了名聲、權力或樂趣。神明用尊敬和關愛的眼光，注視每一個德行高潔的完人，他即位以後施展哲學的訓示，渴望有缺失的人類能效法神明的屬性。這篇立意良佳的作品(尤裏安的《愷撒》)因為作者的地位而價值更高，一位皇帝要是盡情描述曆代先輩的功過得失，等於對自己的言行做出蓋棺論定的評價。