一、慈文化
慈城的每一寸土地都浸透著源遠流長、感人肺腑的慈孝文化，從漢代大儒董仲舒的六世孫董黯與其母的經典慈孝故事傳說開始，慈城的山山水水就與“慈”結下了斬不斷的淵源。如今，慈城、慈江、慈湖、慈溪這些以慈為首的地名，都在昭示著這塊土地上慈文化的深厚與悠遠。而慈孝觀念作為中華民族的傳統美德，在中國人的心目中始終占據著非常重要的地位，有著永恒的吸引力。如果能把慈孝文化非常集中地整合包裝起來推向旅遊市場，使之具有可觀賞甚至可參與性，應該能夠獲得社會大眾的青睞。
二、縣治衙門文化
根據古誌記載，慈溪古縣治（慈城）規模宏偉，縣治廨舍背倚浮碧山，最高處為清清堂，再次為大堂，簽押房（辦公室）、分錢穀、刑名二部、廨舍、監獄、縣庫等房屋群。當時的縣衙大門在今尚誌路。
這是慈城區別於其他江南古鎮的標誌性建築和文化現象之一。太湖六鎮曆史上一直都隻是鎮的建製，而慈城從唐朝開始到1954年，就一直是縣政府所在地。這是慈城開發中應該大書特書不可忽視的一筆。隻有縣級以上政府，才會有衙門的概念和現象，這是太湖六鎮天生所缺乏的。所以，衙門是慈城的一個重要曆史資源和觀光亮點，不應輕輕放過。
三、孔廟
孔廟也稱文廟，是中國古代知識分子的神聖殿堂，是祭祀2500年前偉大的思想家、教育家和儒家學說創始人孔子的廟宇。自隋唐開科舉考試製度後，全國各地興建孔廟，而隻有縣級以上政府所在地才能修建孔廟。故慈城孔廟一方麵可以對慈城的古縣城地位起到強調作用，另一方麵也印證著慈城濃鬱的儒學教育傳統。
慈城孔廟始建於宋朝雍熙年間（895年），到清朝，占地規模達18畝5分9厘，有祠堂、齋廡等屋宇137間，是寧波地區惟一保存下來的孔廟。現在，孔廟的修複工作已經展開，工程完工後，必將成為慈城的一大景觀，使慈城增色不少。