一
我上一次講中國文化中之人與其道，所謂道，主要指人倫之道言。此一講，要講“人生”，和講“人道”不同。
人生各自分開，各自有一番人生，不能向外取，也不能向外送。人有生活，草木禽獸亦各有生活，人在一般生物的生活之上應有別的成分加入，才能稱之為人生。所以生活不就是人生，生活隻是人生中一部分。
昨天我講中國文化中所理想的人，一定要參加到人群中去做一人，反過來說，人不能單獨做一人，一定要人與人搭擋起來才能做一人，那就必要對其他人有義務和責任，這義務和責任便是道。今天所講和上講不同，上講“人道”是一個“公”的，此講“人生”則是一個“私”的。我的生活不就是你的生活，你的生活也不就是我的生活。我吃一碗飯，飽了我的肚，但不能飽你的肚。我穿一件衣，我覺暖，你並不能也覺暖。所以生活根本是自私的，我的生活隻屬我個人，別人無法享受，這是我私人獨有。不如講人道，這是人的一種“使命”，是為著別人，為著大家的。但個人的生活畢竟和禽獸生活有不同，其中仍該有一道，此是我今天所欲講。
二
人的生活，可分為“身生活”與“心生活”，即是物質生活與精神生活。此兩種生活是相通的，身生活可以通到心生活，心生活也可通到身生活。但兩者相通而不合一。身生活不即是心生活；心生活不即是身生活。照理心生活是主，是目的，身生活是仆，是手段。沒有了身生活，就不可能有心生活。但沒有了心生活，身生活便失去了其意義與價值。
身生活是暫時性的，不保留的。粗淺地講，醬如一個漏鬥，水在上麵倒進去，在下麵漏出來，過而不留。雖然水在漏鬥裏經過，但不能在漏鬥裏停下。飲食是身生活最基本的需要。味覺則隻在舌頭尖端上有一點兒刺激，舌尖對於食物的甜酸苦辣有一種感覺，可是食物一到喉頭，此感覺就沒有了。食物吃進肚子，感覺到飽，過一段時間消化了，肚子又餓了，又要再吃。你不能怕下午肚子餓，此刻多吃一點，要多吃也吃不下。因此我們要一日三餐，不管你活多少年，每天總要照常吃三餐。那三餐僅是維持我們身體的存在，它自己是不保留的。喝水解渴，停一會兒又要渴，又要喝。這種生活都隻有暫時性，因此永遠不會滿足。這種生活又是浮淺的，沒有深度。不要經教育，大家會吃，吃起來大家一樣。不能說這個民族文化高，知識髙，吃時滋味也會髙一點，或者可以欣賞到另一種滋味。換句話說，吃的生活，是人同禽獸一樣的，無多大區別。其他穿衣、住屋、行路可以依照這臀喻推去，不必逐一講。