司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣，‘死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。’君子何患乎無兄弟也。”
我獨亡：亡，同無。司馬牛兄向魋，魋又有兄巢，有弟子頎、子車，皆與魋在宋作亂。
商聞之矣：謂聞之於孔子也。孔子卒在桓魋作亂後兩年，子夏言此時，孔子當已卒。魋、巢等或奔或死，牛身棲異國，故有獨無兄弟之感。
死生有命，富貴在天：命者不由我主。如人之生，非己自欲生。
死，亦非己自欲死。天者，在外之境遇。人孰不欲富貴，然不能盡富貴，此為境遇所限。
敬而無失：無失，即中也。敬而無失，操之純熟，斯從容中道矣。或曰：失當讀為佚。佚，樂也。無佚申言敬，有禮申言恭。今從前解。
四海之內，皆兄弟也：有意是而語滯者，孔子無是也。孔子曰：
“天下歸仁”，後人因謂仁者以天地萬物為一體。孔子曰：“雖蠻貊之邦行矣”，子夏因曰“四海之內皆兄弟”。學者遇此等處，惟當通知言者意指所在，勿拘執文字以為說可也。
今按：《左傳》桓魋諸兄弟為亂而敗，魋奔衛，牛致邑與珪而適齊。魋後奔齊，牛複致邑而適吳。吳人惡之而返。趙簡子召之，陳成子亦召之，因過魯而卒於魯郭門之外。牛之諸兄弟，全是戾氣，惟牛淒然孤立，流離無歸，憂可知矣。讀此三章，孔子、子夏當時師友誨道之情，千載之下，宛然可見。然則本章“四海皆兄弟”之語，乃是當時一番真摯懇切之慰借。子夏之言此，複何病？
【白話試譯】
司馬牛很憂愁地說：“人人皆有兄弟，獨我沒有呀！”子夏說：
“商曾聽先生說過：‘死生有命，富貴在天。君子隻要能敬，做事沒有差失，對人能恭，有禮，那就四海之內都是你的兄弟呀！’君子哪怕沒兄弟呢？”