子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”
小子：呼門弟子而告之。
可以興，可以觀：《詩》尚比興，即就眼前事物指點陳述，而引譬連類，可以激發人之誌趣，感動人之情意，故曰可以觀，可以興。興者興起，即激發感動義。蓋學於《詩》，則知觀於天地萬物，間巷瑣細，莫非可以興起人之高尚情誌。
可以群，可以怨：《詩》之教，溫柔敦厚，樂而不**，哀而不傷。故學於《詩》，通可以群，窮可以怨。事父事君，最群道之大者。忠臣孝子有時不能無怨，惟學於《詩》者可以怨，雖怨而不失其性情之正。
多識於鳥獸草木之名：詩尚比興，多就眼前事物，比類而相通，感發而興起。故學於《詩》，對天地間鳥獸草木之名能多熟識，此小言之。若大言之，則俯仰之間，萬物一體，鳶飛魚躍，道無不在，可以漸躋於化境，豈止多識其名而已。孔子教人多識於鳥獸草木之名者，乃所以廣大其心，道達其仁。《詩》教本於性情，不徒務於多識。
【白話試譯】
先生說：“小子們，為何沒有人學《詩》呀！學了《詩》，可以興起你自己，可以懂得如何博觀於天地，可以懂得在群中如何處，可以懂得處群不得意時如何怨。近處講，懂得如何奉事父母。遠處講，懂得如何奉事君上。小言之，也可使你多認識一些鳥獸草木之名。”
（一〇）
子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆麵而立也與！”
為《周南》《召南》：為，猶學也。《周南》、《召南》，《詩·國風》首二篇名。《二南》之詩，用於鄉樂，眾人合唱。人若不能歌《二南》，將一人獨默，雖在人群中，正猶麵對牆壁而孤立。或說：