長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：
“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺。桀溺曰：“子為誰？”
曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：
“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之。且而，與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”
長沮、桀溺：兩隱者，姓名不傳。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水邊，故取以名之。桀，健義，亦高大義。一人頎然而長，一人高大而健。
耦而耕：兩人並頭而耕，謂耦耕。或說前後遞耕謂耦耕。
問津：津，濟渡處。
執輿者：執輿，執轡在手也。本子路禦而執轡，今下問津，故孔子代之。
是知津矣：言孔子長年周流在外，應知津渡之處也。
滔滔者：滔滔，水流貌。字亦作悠悠，即浟浟，同是水流之貌。
水之長流，盡日不息，皆是此水；因在水邊，隨指為喻。猶今俗雲：
天下老鴉一般黑。
誰以易之：以，猶與也。言一世皆濁，將誰與而變易之。
且而，與其從辟人之士：而指子路。辟讀避。辟人之士，指孔子。避世之士，沮、溺自謂。人盡相同，不勝避，故不如避世。
耰而不輟：耰者覆種。布種後，以器杷之，使土開處複合，種深人土，鳥不能啄，以待時雨之至。耰而不輟者，亦不告子路以津處。
憮然：猶悵然，失意貌。
非斯人之徒與而誰與：與者，與同群。孔子謂我自當與天下人同群。隱居山林，是與鳥獸同群。
丘不與易：孔子言正為天下無道，故周流在外，求以易之。若天下有道，則我不複與之有變易。隱者之意，天下無道則須隱。孔子意，正因天下無道故不能隱。蓋其心之仁，既不忍於忘天下，亦不忍於必謂天下之終於無道。