子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”
丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子！”植其杖而芸。
子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義，長幼之節不可廢也。君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
從而後：子路從孔子行，相失在後。
遇丈人：遇者，不期而相值。丈人，長老之稱。
以杖荷蓧：蓧，竹器名。荷，擔揭也。丈人以杖揭一竹器籮簏之屬在道行，子路借問見夫子否？
四體不勤，五穀不分：或說：分，借作糞。丈人言：我四體不及勤勞，五穀不及糞種，何從知汝夫子？或雲：五穀不分，指播種遲早燥濕當一一分辨。或說：此丈人譏子路，值亂世，不勤勞四體以播五穀，而周流遠行，孰為汝之夫子而向我索之乎？據下文，丈人甚有禮貌，似不邂逅子路即予麵斥。當從前兩說。
植其杖而芸：芸，去田中草。植，豎也。丈人既答子路，行至田中，豎其杖插土中，俯身芸除田中草。
拱而立：拱，叉手，古人以為敬。子路知此丈人非常，故叉手旁立以觀其芸，亦表敬意。
止子路宿：時值日暮，此丈人止子路且勿前行，宿其家。
見其二子：丈人殺雞，作黍飯享子路，又介紹見其二子。
至則行矣：子路反至丈人家，而丈人已出。
子路曰：此乃子路對其二子言。所言大意，當即孔子所授，欲以告丈人者。
不仕無義：仕非為富貴，人之於群，義當盡職，故仕也。
長幼之節不可廢：丈人之見其二子，是不廢長幼之節。長幼之節不可廢，君臣之義亦如何可廢！