逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其誌，不辱其身，伯夷、叔齊與？”謂：“柳下惠、少連，降誌辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂：
“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清、廢中權。”“我則異於是，無可無不可。”
逸民：逸者，遺佚於世。民者，無位之稱。下列七人，皆逸民也。
虞仲：或謂即仲雍。然仲雍在夷、齊前，又繼位為吳君，不當人逸民之列。或說：《史記》吳君周章弟虞仲，武王封之故夏墟。
此虞仲雖亦為君，然其有國出於意外。由前言之，亦逸民也。今按：
此虞仲本是吳君周章之弟，何以知其為虞君之前乃一逸民？竊恐亦未是。或疑乃春秋時虞君之弟，故係以國名而稱伯仲，殆亦讓國之賢公子，而書傳失其記載。
夷逸：或疑“夷逸”非人名，因虞仲逸於夷，故曰夷逸。然依逸民伯夷之類，當稱夷逸虞仲，不當曰虞仲夷逸。且逸於夷之虞仲，終為吳君，不得曰隱，又不得曰廢。夷逸殆亦人名，而書傳無考耳。
朱張：此下孔子分別評說諸人，而獨缺朱張。或疑“朱張”當作“譸張”，譸張為幻，即陽狂也。曰逸民，曰夷逸，曰朱張，三者品其目；夷、齊、虞仲、惠、連，五人舉其人。然夷逸已辨如前。
柳下惠、少連並非陽狂。或疑朱張即孔子弟子仲弓。然孔子評述古昔賢人，不應以己弟子廁名其間。蓋朱張之言行，孔子時已無可得稱，故孔子但存其名，不加論列耳。
少連：其人見《禮記·雜記篇》，東夷之子。孔子稱其善居喪。
不辱其身：夷、齊隱居餓死，是不降誌。不仕亂朝，是不辱身。
心跡俱逸。柳下惠、少連並仕於魯，柳下惠三黜不去，則已降誌辱身矣。
言中倫，行中慮：但能言應倫類，行應思慮，不失言行，則所謂降辱，亦惟有委屈之跡耳。故為次也。