季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”
子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”
旅於泰山：旅，祭名。泰山在魯。古者天子得祭天下名山大川，諸侯則祭山川之在其境內者。季氏乃魯之大夫，旅於泰山，不僅潛越於魯侯，抑且僭越於周天子。
冉有：孔子弟子，名求，時為季氏家宰。
女弗能救與：女即汝，古通用。季氏所為非禮，為之家臣者，當設法救正。
嗚呼：感歎辭。
曾謂泰山不如林放乎：曾，乃也，詰問辭。曾謂，猶今雲難道。
林放知問禮之本，如泰山之神亦能如林放，將不受此非禮之諂祭。
孔子平日不輕言鬼神，言及鬼神，並一本於人道，就人事常理作推斷。守道有禮之人，將不納他人違道非禮之諂媚。神，人所敬禮，亦必守道有禮，何可以無道非禮之事謅媚之？若泰山果有神，其神豈轉不如林放。孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”果有泰山神否？孔子未嚐言其必知。但果有神，必不能不如林放，則孔子信以為可知。
【白話試譯】
季孫氏去祭泰山，先生告冉有道：“你不能救正這事嗎？”冉有對道：“我不能。”先生歎息道：“唉！難道泰山神會不如林放嗎？”