子日：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”
一簞食，一瓢飲：簞，竹器。瓢，以瓠為之，以盛水。
在陋巷：裏中道曰巷，人所居亦謂之巷。陋巷，猶陋室。
本章孔子再言賢哉回也，以深美其雖簞食瓢飲居陋室而能不改其樂。孔子亦自言：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。”宋儒有“尋孔顏樂處，所樂何事”之教，其意深長。學者其善體之。
【白話試譯】
先生說：“怎樣的賢哪！回呀！一竹器的飯，一瓢的水，在窮陋小室中，別人不堪其憂，回呀！仍能不改其樂。怎樣的賢哪！回呀！”
（一〇）
冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”
說子之道：說同悅。冉有自謂非不悅於孔子之道，但無力更前進。
中道而廢：廢，置義。如行人力不足，置物中途，侯有力再前進。駑馬十駕，一息尚存，此誌不懈。
今女畫：女同汝，畫同劃。中途停止，不欲再進，如劃地自限。
今按：孔子之道高且遠，顏淵亦有“末由也已”之歎，然歎於“既竭吾才”之後。孔子猶曰：“吾見其進，未見其止。”又曰：“求也退，故進之。”是冉、顏之相異，正在一進一退之間。孔子曰：“有能一日用其力於仁矣乎，我未見力不足者。”此即孟子不為、不能之辨。
學者其細思之。
【白話試譯】
冉求說：“我非不悅先生之道，隻是自己力量不足呀！”先生說：
“力量不足，半路休息些時，現在你是劃下界線不再向前呀！”
（一一）
子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”
女，同汝。儒，《說文》：“術士之稱。”謂士之具六藝之能以求仕於時者。儒在孔子時，本屬一種行業，後遂漸成為學派之稱。孔門稱儒家，孔子乃創此學派者。本章儒字尚是行業義。同一行業，亦有人品高下誌趣大小之分，故每一行業，各有君子小人。孔門設教，必為君子儒，無為小人儒，乃有此一派學術。後世惟辨儒之真偽，更無君子儒、小人儒之分。因凡為儒者，則必然為君子。此已隻指學派言，不指行業言。