“這不重要。休謨生長在蘇格蘭的愛丁堡附近，家人希望他修習法律，但他覺得自己‘對哲學和學習以外的事物有不可抗拒的排斥心理’。他生在啟蒙時代，與法國大思想家伏爾泰與盧梭等人同一個時期。他早年曾經遍遊歐洲各地，最後才回到愛丁堡定居，度過餘年。他的主要作品是《人性論》(Treatise on Human Nature)，在他二十八歲時出版。但他宣稱他在十五歲的時候就有了寫這本書的構想。”
“我看我也不應該再浪費時間了。”
“你已經開始了。”
“但如果我要建立一套自己的哲學，那這套哲學會和我們到目前為止所談過的任何哲學理論都大不相同。”
“你認為我們談的這些哲學理論缺少了什麽東西嗎？”
“這個嘛，首先，你談的這些哲學家都是男人，而男人似乎隻活在他們自己的世界裏。我對真正的世界比較有興趣。我是指一個有花、有動物、有小孩出生長大的世界。你說的那些哲學家總是談什麽‘人與人類’的理論。現在又有人寫了一本《人性論》，好像這裏麵的‘人’是一個中年男人似的。我的意思是，生命是從懷孕和生產開始的。但是到目前為止，卻從來沒有人談到尿布呀、嬰兒啼哭呀什麽的。也幾乎沒有人談到愛和友情。”
“你說得當然很對。但在這方麵，休謨可能和其他哲學家不太一樣。他比任何一位哲學家都要能夠以日常生活為起點。我甚至認為他對兒童（世界未來的公民）體驗生命的方式的感覺很強烈。”
“那我最好洗耳恭聽。”
“身為一個經驗主義者，休謨期許自己要整理前人所提出的一些混淆不清的思想與觀念，包括中世紀到十七世紀這段期間，理性主義哲學家留傳下來的許多言論和著作。休謨建議，人應回到對世界有自發性感覺的狀態。他說，沒有一個哲學家‘能夠帶我們體驗日常生活，而事實上哲學家們提示的那些行為準則都是我們對日常生活加以省思後，便可以領悟出來的’。”