……上帝不是一個傀儡戲師傅……
他們坐在那兒，許久沒有開口。後來蘇菲打破沉默，想讓艾伯特忘掉剛才的事。
“笛卡爾一定是個怪人。他後來成名了嗎？”
艾伯特深呼吸了幾秒鍾才開口回答：
“他對後世的影響非常重大，尤其是對另外一位大哲學家斯賓諾莎。他是荷蘭人，生於一六三二年～一六七七年間。”
“你要告訴我有關他的事情嗎？”
“我正有此意。我們不要被來自軍方的挑釁打斷。”
“你說吧，我正在聽。”
“斯賓諾莎是阿姆斯特丹的猶太人，他因為發表異端邪說而被逐出教會。近代很少有哲學家像他這樣因為個人的學說而備受毀謗與迫害，原因在於他批評既有的宗教。他認為基督教與猶太教之所以流傳至今完全是通過嚴格的教條與外在的儀式。他是第一個對聖經進行‘曆史性批判’的人。”
“請你說得更詳細一些。”
“他否認整本聖經都是受到上帝啟示的結果。他說，當我們閱讀聖經時，必須時時記得它所撰寫的年代。他建議人們對聖經進行‘批判性’的閱讀，如此便會發現經文中有若幹矛盾之處。不過他認為新約的經文代表的是耶穌，而耶穌又是上帝的代言人。因此耶穌的教誨代表基督教已脫離正統的猶太教。耶穌宣揚‘理性的宗教’，強調愛甚於一切。斯賓諾莎認為這裏所指的‘愛’代表上帝的愛與人類的愛。然而遺憾的是，後來基督教本身也淪為一些嚴格的教條與外在的儀式。”
“我想無論基督教或猶太教大概都很難接受他這些觀念。”
“到事態最嚴重時，連斯賓諾莎自己的家人也與他斷絕關係。他們以他散布異端邪說為由，剝奪他的繼承權。這點令人倍感諷刺，因為很少人像斯賓諾莎這樣大力鼓吹言論自由與宗教上的寬容精神。由於來自四麵八方的反對，斯賓諾莎最後決定過清靜隱遁的生活，全心研修哲學，並靠為人磨鏡片糊口。其中有些鏡片後來成為我的收藏品。”