曆史瞬間
公元前43年古羅馬政治家西塞羅未能挽救共和政體
導讀
在德語原版的《人類群星閃耀時》裏，最初隻收錄了12個傳奇故事。而關於“西塞羅”與“威爾遜”的隨筆則首先出現在了1940年的英文版裏。這是因為他由於猶太人的身份而被迫於1934年流亡倫敦，而他的書在德國則遭到了毀禁，所以他的書籍無法以他的母語德語出版，而隻能先發行英文版。作為一個和平主義者，茨威格麵對納粹的肆虐無比憤恨卻又無能為力，而且他被迫遠離故土、流亡海外，內心無比悲愴，再加上1940年，時值法西斯勢力猖獗，作家目睹他的“精神故鄉歐洲”的沉淪而深感絕望。在這種絕望的心境中，他提筆寫下了最後兩篇曆史隨筆，這兩篇的主題非常相似，都是一位政治家的失敗，而且兩者其實分別代表了茨威格最為欣賞的兩種理念的失敗：共和民主製與和平主義。
西塞羅堪稱整個西方世界最傑出的人物，他是古代羅馬著名的政治家、演說家、羅馬共和國後期傑出的散文大家。更為重要的是，在西方人的心目中，他是古典共和思想最優秀的代表。他在2000多年前就提出，“國家乃是人民的事業，人民不是偶然會集一處的人群，而是為數眾多的人們依據公認的法律和共同的利益聚合起來的共同體”。他認為，君主、貴族和民主三種政體都是單一政體，理想的政體應是“混合政體”，即以當時羅馬元老院為首的奴隸主貴族共和國。所以他一生為了共和政體殫精竭慮，還曾因挫敗了卡提利納的陰謀而被元老院授予“祖國之父”的稱號。同樣是為了維護共和政體，他不得不在共和國麵臨軍人獨裁專政威脅之時，與各方麵虛與委蛇，遊移於不同勢力之間，看上去虛榮善變，其本質上都是出於對共和國的製度設計，特別是內部的法律和政治運作的忠誠。