德川時代朱子學影響最深廣的是宣揚理學的封建教育。不用說當時日本普遍的學校——足利學校，連社會上普遍的教育場所——廟塾（寺子屋）裏使用的訓蒙讀物也幾乎都充滿這些內容。其中影響較大的有以下各種。
（1）兒童讀物：宣揚“三綱五常”一類思想，有《大和小學》、《本朝三字經》、《和俗童子訓》及《民家童蒙解》等幾十種。[66]
（2）婦女讀物：鼓吹“賢妻良母”“貞女烈婦”，用“七出”[67]的法紀使婦女遵守“三從四德”的有《女論語》《女大學》《女中庸》《女五常訓》《女仁義物語》《本朝烈女傳》等幾十種。《女實語教》[68]中說：“父母有如天地，公婆有如日月，丈夫有如君主，婦人有如從仆；朝夕孝敬父母，恭敬侍奉翁姑：夫婦切勿爭吵，寧屈理而從夫；若不慎守三從，焉能避免五障，[69]若無報四恩[70]心，誰能保八苦[71]身？女為地獄之使，斷絕成佛種子；麵貌雖似菩薩，居心實同夜叉[72]。”
（3）武士讀物：有《武士訓》《武教小學》《士道要論》等幾十種。
（4）農工商讀物：搬弄理學中的“存天理滅人欲”的觀點，有《大和俗訓》《民家重量記》《町人囊》（《商人須知》）等幾十種。河村瑞軒的《農家訓》說：“《論語》曰：‘耕也，餒在其中矣。’……要知士民本屬下賤，身在土地，也喜農作，可謂知身分……不可有絲毫作亂之意……念及守護（神）冥冥之祐護，欲報其恩德，即應尊重朝廷，謹守法律，不因年貢課役，心存芥蒂，不為害於人。……雖君王不仁，政道苛刻，亦勿怨嗟。”[73]西川求林齋的《百姓囊》說：“農民應以質樸為本，不犯國主之禁……凡世間樂，全在苦中，愈畏苦，苦愈多……不避苦，不求樂，苦自成樂。”[74]常盤貞尚的《民家重量記》宣揚宿命論說：“大勝小，強勝弱……行道得德，作惡招殃……生死貧富，四季不移，此為天命。項羽之勇，滅於烏江；孔明之謀，誌終不遂，此人力不如天命。”[75]