《彖》曰：屯，剛柔始交而難生。難，去聲。
“始交”，謂繼《乾》《坤》而為陰陽相雜之始也。《周易》並建《乾》《坤》以為首，立天地陰陽之全體也。全體立則大用行，六十二卦備天道人事、陰陽變化之大用。物之始生，天道人事變化之始也。陰以為質，陽以為神，質立而神發焉。陽氣先動，以交乎固有之陰，物乃以生？《屯》之為卦，陽一交而處乎下，以震動乎陰之藏；再交而函乎中，以主陰而施其潤。其在草木，則陽方興而欲出之象。故《屯》繼《乾》《坤》而為陰陽之始交。以象言之，則雷動雲興，為天地蒸變，將施澤於物而未行之象。
《坤》立而陽交，宜以《複》為始，而始《屯》者，天包地外而入地中，天道不息之自然，陰雖繁盛，陽氣自不絕於地上，有動則必有應，地中之陽興於下，地上之陽即感而為主於中，《屯》以成焉。若孤陽起於群陰之下而為《複》者，人事之變爾。《乾》《坤》初立，天道方興，非陰極陽生之謂，是故不以《複》為始交而以《屯》也。
“難生”，謂九五陷於二陰之中，為上六所複蔽，有相爭不寧之道焉。陽之交陰，本以和陰而普成其用，然陰質凝滯而吝於施，陽入其中，欲散其滯以流形於品物，情且疑沮而不相信任，則難之生不能免也。故六二“疑寇”，九五“屯膏”，上六“泣血”，皆難也。戡亂以定治，而民未遽服，正性以治情，而心猶交戰，皆物始出土，餘寒相困之象也。
動乎險中，大亨貞，雷雨之動滿盈。
《震》動於下，《坎》險於上，方險而動，陽剛不為難阻，體天之健行以出而有功，所以具四德而首出鹹通，得性命之正。《震》雷發乎地中，《坎》雨行乎天位，鼓動積陰而為之主，雖一陰複上，不為衰橈，得其正則於物無不利也。此釋“元亨利貞”之義。