不可以茹
《傳》雲：“茹，度也。”按：茹有訓度者，“玁狁匪茹”是也。乃假借立義，與如通，言度其相似也。鏡之鑒形，自然不爽，無待恃度。且此言“不可以茹”，而雲不可以度，則是率意待物，不近人情，何以自鳴婦順哉？茹本訓吞也，無所擇而吞受之謂，故草食曰茹。鑒之受影，物含其中，有吞之象焉。凡人物妍媸之狀，順逆之形，皆納之而無欣無距，有不擇而受之象焉。”我心匪鑒”，則不可以雜受夫妍媸順逆而無所距也。既不能容受非理，故難禁其憤懣之溢而思訴焉。故下雲“薄言往訴”，不能茹而思吐之也。
燕燕
寒泉、浚
采葑采菲，無以下體
葑，《傳》雲：“須也。”《爾雅》：“須，葑蓯。”又曰：“須，薞蕪。”郭璞《注》謂似羊蹄菜，葉細味酢者，誤也。葑名不一，故多淆訛。《說文》謂之須從，《方言》謂之蘴，陸璣《草木禽魚疏》謂之蔓菁，陶弘景《別錄》謂之蕪菁，陸佃《埤雅》謂之台菜，孟詵謂之九英菘，劉禹錫《嘉話錄》謂之諸葛菜。其菜北方廣種，南方僅有。陸佃雲：“南種一年化為菘，二年蕪菁，種都絕。似菘、似芥、似蘆菔，或謂之大芥。”今南人俗呼芥菜蘆菔。葉類芥，莖粗，葉大而厚，根長而白，味辛而苦，黃花四出，結角，角中子圓而紫赤。葉粗出甲，可生啖；葉舒，可煮食；葉老，采根醃為菹食。子可壓油。北齊祖珽薰目傷明者是也。
“下體”之義，毛公曰：“下體，根莖也。”《集傳》曰：“根有時而美惡。”今按：此二菜初則食葉，後乃食根。當食根時，葉粗老而不堪食，則是根可食而苗為人棄。“無以下體”者，不可以莖葉之惡而不采其根也。謂之“下體”者，凡物有從生者，有橫生者，有逆生者，皆以所從受氣味之滋養者為上體。人從生，則首在上為上體，而足趺為下體。禽獸橫生，則喙啄在前為上體，尾在後為下體。草木逆生，則根在下為上體，葉在上為下體。人獸斷首則斃，草木絕根則萎。故俗呼芋芥蘆菔之根為頭，葉尖為尾。尾者，下體也。在草言草，不得以人之上下為上下矣。