宛然左辟
辟，舊讀如避。毛《傳》曰：“《昏禮》：‘婦入門，夫揖而入，不敢當尊，宛然而左辟。’”今按：《昏禮》：“婦至，主人揖婦以入，及寢門，揖人。”無婦辟之文。且升自西階而左避，則嫌於相背。故禮有卻避而無背避。況男子尚左，婦人尚右，左避非禮也，朱子有見於此，故不以為新婦避夫，而猶牽於讓避之文，雜引賓主相見之儀以證之，殊為不倫。
今按：辟與襞通，音必亦切，言裳之縫去聲襞也。《雜記》：“練冠，條屬右縫。”鄭《注》曰：“右辟而縫之。”凡凶服冠裳，襞積左掩右；吉服冠裳，襞積右掩左。右掩左者，其襞在左，此言縫裳之製也。“宛然”者，襞積分明，楚楚然也。“宛然左辟”，言其縫之之工。而“好人服之”，襞積清楚，宛然可觀，以終上文縫裳之事。而象揥之佩，則以佩與裳齊，言其裳佩相稱也。
彼汾沮洳
毛《傳》雲：“其漸洳者。”《集傳》因之。曰：“水浸處下濕之地。”然詩係於魏，則必魏之境土。按《詩譜》：魏在“雷首之北，析城之西”，“南枕河曲，北涉汾水。”雲涉者，奇零之邑，略涉其境也。魏地在今陽城、沁水、垣曲、絳縣之域。雖雲北涉汾水，而隔以曲沃、聞喜，為唐之封壤，則汾不在魏之封內矣。汾非魏有，亦不得純舉汾土而詠之。
按《山海經》：“謁戾之山東三百裏有沮洳之山。”郭璞《注》引此詩釋之，是沮洳山名，非漸洳之謂矣。郭璞曰：“謁戾山在上黨涅縣。”涅，今武鄉縣。沮洳更在其東，則去汾已遠，而與《詩譜》雷首、析城為合。“彼汾沮洳”者，言其西北至汾，東南至沮洳也。“一方”者，言自汾以東，迄於沮洳之一方也。“一曲”者，汾水自北南流，至絳州而西，魏在東南，繞其一曲也。魏之儉陋，舉國同風，環其四境，皆以采蔌為事，而貴介大夫亦複不免，故詩人遍刺之，於六義為賦而非興也。