一、《船山遺書》舊刻於道光二十二年，共成百八十卷。新化鄒叔績漢勳實司其役，兆熊時亦與校讎之事。流傳未廣，旋罹兵燹。幸先生裔孫在衡陽者，能守遺經。因請於勳伯中丞湘鄉曾公，出資重刊，廣為收輯，合以鄒氏舊刻計經類二十部、史類四部、子類十部、集類二十四部，都二百八十八卷。唯《四書訓義》為先生口授講章，姑從緩刻。
二、舊刻本鄧氏顯鶴所編《船山著述目錄》，注明有目未見書者若幹種，茲訪得《宋論》十五卷、《永曆實錄》二十五卷、《蓮峰誌》五卷、《思問錄內外篇》二卷、《俟解》一卷、《噩夢》一卷、《黃書》一卷、《識小錄》一卷、《老子衍》一卷、《莊子解》三十三卷、《莊子通》一卷、《愚鼓詞》一卷、《楚辭通釋》十四卷、《薑齋文集》十卷、《詩集》十一卷、《詩餘》三卷、《詩譯》一卷、《夕堂永日緒論內外篇》二卷、《南窗漫記》一卷、《龍舟會雜劇》二卷、《船山經義》一卷、《薑齋詩剩稿》一卷，悉行刊入。惟《曆代詩選》已見而《文選》未見，《相宗絡索》已見而《八識規矩論讚》未見，容俟訪得全書再為補刊。
三、《船山遺書》著錄於《四庫》者有《易》《書》《詩》《春秋》四種稗疏，前鄒氏校本增刪攛易，非複本真，或托言先生晚年改本，以掩其跡，茲據文淵閣本及舊抄本悉行改正，不使魚目混珠。
四、各書稿本，除《說文廣義》一種專論字體，其餘大都以通行之字為準。舊刻參用許氏《說文》，而《說文》所收僅九千餘字。益以大小徐新附，仍不足包括後世文字。今茲所刻，惟期祛俗偽、削破體而已，惟其中有一字前後互異者，實因繕寫不一人，鐫工不一手，竟難合一，閱者諒之。
五、舊刻本、抄本為前明避改者，如“洛”作“雒”，避光宗諱；“由”作“繇”，避熹宗及莊烈帝諱；“校”作“挍”，或作“較”，避熹宗諱；“檢”作“撿”，或作“簡”，避莊烈帝諱；“瀛”作“嬴”，避桂恭王諱；“榔”作“桹”，避永明王諱。查唐李鼎祚《周易集解》，“世”作“代”，“民”作“人”，“治”作“理”，“亨”作“通”。影北宋本及雅雨堂刻本悉仍其舊；宋《朱子四書注》中，“匡”作“正”，“貞”作“正”，“桓”作“威”，“慎”作“謹”，“讓”作“遜”。通誌堂重刻宋本趙順孫《四書纂疏》所載《集注》，尤存朱子之真。今仿其例，仍照原文用別字替代。廟諱、禦名及至聖諱等字，例應敬避敬缺者，一一謹循功令，其無庸忌諱之字，欽遵世宗憲皇帝上諭，概存不刪。