一
魏晉時期的人們穿什麽樣的衣服，吃什麽東西？魏晉時代社會風俗如何，他們過春節嗎？魏晉人的生活負擔如何？他們讀書寫字嗎，又用什麽寫字呢？
這些都涉及魏晉時期人們的生活。討論魏晉人的生活，必須分清楚兩個斷層：因為南北分裂局麵的存在，南方人和北方人的生活是不同的；又因為社會分等級，貧富差距巨大，貴族和普通百姓生活在兩個完全不同的世界上。
貴族們引領了魏晉豪奢的社會風氣。幾萬錢吃一頓飯還覺得沒有下筷子的地方，殺一頭牛就為了嚐一口牛心的味道，熏衣粉麵走路都需要傭人扶持，這些都是典型的貴族生活場景。魏晉盛行厚葬，富人陪葬品豐厚，客觀上也助長了盜墓的風氣。亂世中梟雄特別喜歡盜掘魏晉墳墓，不知道魏晉貴族們知道後做何感想。石崇的鬥富、王濟的金溝，後人大可以批評他們的浪費，批評他們豪奢誤國。魏晉貴族階層發展為門閥世族後，都非常重視子弟的文化教育，日常言行務求文雅，喜歡玄學清談和詩文唱和，其中固然有矯情和寄生的成分在，但客觀上推動了魏晉文化的發展。琅琊王氏子弟王筠曾說：“世傳安平崔氏、汝南應氏等家族相繼以文采著稱，可他們不過傳了二三世而已，不像我們王家，七代以來人人有文集，文化昌盛。”王家七代人的文集肯定有水分在其中，可也從一個側麵表現出門閥世族對文化教育的重視。比如顏之推就提醒世族子弟們不要放鬆學習：“雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬……若能常保數百卷書，千載終不為小人也。”他的觀念頗具代表性，世族們認為文化層次的高低也是區別豪族和寒門的一大標準，文化教育是維持門第的一大利器。
魏晉的世族子弟都具備相當的文化層次，使得書聲在亂世中朗朗不絕。玄學的發展帶動了思想的活躍和進步，這也得感謝世族文化。如果不是衣食無憂，誰還會整天清談？盡管清談於時局和現實無補，談話者卻談出了境界，活出了精神。比如同樣是酗酒，劉伶喝醉了就能說出“死便掘地以埋”的話來。而同樣是喝水，晉代的士人就知道把水燒開了然後加上南方的茶葉泡茶喝。喝茶開始成為中國人生活的一部分，南方的製茶業也因此發展。