鬼一（此卷多載冥途之事）
無鬼論（出《大唐雜記》）
青州刺史宗岱著《無鬼論》，甚精，無能屈者，鄰州鹹化之。後有書生，葛巾，修刺，談及《無鬼論》，便苦難岱。岱理屈，書生乃振衣起曰：“君絕我輩血食二十餘年。”
僧智圓（出《酉陽雜俎》）
【總評】先聖六經，佛門大藏，總為後世無賴、貧兒衣食之緣。即此便是先聖佛門，無量功德。
魏征（出《瀟湘錄》）
魏鄭公征，少時好道，不信鬼神。嚐訪道至恒山，將及山下，忽大風雪，昏暗不能進。有道士策青竹杖，懸《黃庭經》，亦在路次。謂曰：“風雪正狂，前途難往，去此一二裏，即予家也。可一宿乎？”征許之，遂同行。至一宅外甚荒涼，內即雕刻。延征於深閣，擁爐對坐，進以美酒嘉肴。從容論道，詞理博辨。征不能屈。臨曙，道士言及鬼神之事。征切言不能侵正直也。道士曰：“子奉仙道，何誣鬼神乎？有天地即有鬼神，夫道高，則鬼神妖怪必伏之；不則，鬼神妖怪反可致之矣。”征不答。及平旦，道士複命酒以送征。仍附一簡，達恒山中隱士。征既登路，回顧宿處，乃一大塚耳。探其簡，題雲“寄上恒山神佐”。征惡之，投於地。其簡化一鼠而走。征自此稍信鬼神。
王戎（出《續搜神記》）
安豐侯王戎，嚐赴人家殯斂。主人治棺未竟，客悉停廳事上。戎於車中臥，忽見空中有一異物，如鳥，熟視轉大。漸近，見一乘赤馬車，一人在中，著幘赤衣，手持斧，至地下車，徑入王車中。謂王曰：“君神明清照，物無隱情。然當贈君一言：‘凡人家殯殮葬送，苟非至親，不可急往。良不獲已，可乘青牛，令髯奴禦之。及乘白馬，則可禳之。’”【眉批】鬼畏髯奴、白馬，甚奇。謂戎：“君當致位三公。”語良久，主人內棺當殯，眾客悉入，此鬼亦入。既入戶，鬼便持斧行棺牆上。有一親趨棺，欲與亡人訣，鬼便以斧正打其額，即倒地，左右扶出。鬼於棺上視戎而笑，亦持斧而出。