仙六
黃尊師（出《逸史》）
黃尊師居茅山，道術精妙。有販薪者，於岩洞間得古書十數紙，【夾批】有緣。自謂仙書。因詣黃君，懇請師事。黃君納其書，不語。日遣斫柴五十束，稍遲，並數不足，嗬罵及棰擊之，亦無怨色。【夾批】信心。一日，見兩道士於山石上棋，看之，不覺日暮，遂空返。黃生大怒，罵叱，杖二十。問其故，乃具言之。曰：“深山無人，何處得有道士？”遂叩頭曰：“實，明日便捉來。”及去，又見棋次。乃佯前看，因而擒捉。二道士並局騰於空中，上高樹，唯得棋子數枚以歸。黃公大笑，乃遣沐浴，盡傳法籙。
侯道華
河中永樂縣道淨院，居蒲中之勝境。唐文宗時，道士鄧太玄煉丹於藥院中。藥成，疑功未究，留貯院內門徒周悟仙主院事。時有蒲人侯道華，事悟仙，以供給使。諸道士皆奴畜之，灑掃隸役，無所不為，而道華愈欣然。又嚐好子史，手不釋卷，一覽必誦之於口。眾或問之：“要此何為？”答曰：“天上無愚懵仙人。”鹹大笑之。【眉批】聰明之極為聖，聰明不衰為仙。蒲中多大棗，人傳歲中不過一二無核者，道華比三年輒得啗之。一旦，道華執斧琢古鬆枝如削，人不喻其意。明日，眾晨起，已失道華。見古鬆下施案，致一杯水，仍脫雙履案前，而衣掛鬆上。院中視之，留一詩雲：“帖裏大還丹，多年色不移。前宵盜吃卻，今日碧空飛。”
李八百 唐公昉附（出《神仙傳》《玉堂閑話》）
李八百，蜀人也。居蜀金堂山龍橋峰下修道。蜀人曆代見之，約其往來八百餘年。因號曰“李八百”。初以周穆王時入山，合九華丹成，雲遊五嶽十洞。二十餘年，於海上遇飛陽君，授水木之道，還山煉藥成，又去。數百年，或隱或顯，遊於市朝。又登龍橋峰，作九鼎金丹。三於此山學道，故世人號此山為三學山，亦號賢山。丹成試之，抹拍石上，頑石化玉。人或鑿崖取之，即風雷為變。知漢中唐公昉有誌，不遇明師，欲教授之。乃為作傭賃者，公昉不知也。八百驅使如意，異於他客，公昉愛異之。八百乃偽病困，當欲死。公昉即為迎醫合藥，費數十萬錢，不以為損，憂形於色。八百又轉作惡瘡，遍體膿血，臭惡不可近，公昉為之流涕。八百曰：“吾瘡不愈，須人舐之當可。”公昉乃使三婢。八百又曰：“婢舐不愈，須君自為之。”公昉即舐。複言：“無益，得君婦舐之最佳。”又複令婦舐之。【眉批】公昉無論也，不識婦婢何以同心若此？當是仙緣乎，抑公昉所化也？八百曰：“吾瘡欲瘥，有三十斛美酒浴身當愈。”公昉即為具酒，著大器中，八百即起入浴，瘡即愈，體如凝脂。乃告公昉曰：“吾仙人也。子有誌，故此相試。子真可教，今當授子度世之訣。”乃使公昉夫妻並舐瘡三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，顏色美悅。以丹經一卷授公昉。公昉入雲台山中作藥，藥成服之，仙去。興元有鬥山觀，自乎川內聳起一山，四麵懸絕，其上方如鬥底，故號之。薜蘿鬆檜，景象尤奇。上有唐公昉飲李八百仙酒、全家拔宅之跡。其宅基三畝許，陷為坑，此蓋連地而上升也。【眉批】但聞拔宅，不聞拔地，異哉！