原始基督徒總以美德來顯示他們的信仰，並認為對神的信念能夠啟發或克製人的理解能力，同時淨化信徒的心靈，指導他們的行動。基督教中第一批肯定同教兄弟純淨性的辯護士，以及稍後一段時期讚揚先輩聖潔的作家，都曾以極其生動的色彩展示了如何通過福音的傳播，來向世人推薦生活習性的改革。既然我的意圖隻是想說明支持天啟發揮影響力的人為因素，那麽就隻須簡略地提出原始基督徒與同時代的異教徒或他們墮落的後代相比，更為純潔和嚴肅的兩種動力：為過去的罪惡懺悔，以及值得稱許的維護自己所屬社團名譽的意願。
（一）原始教會贖罪的觀念
從很早開始，沒有信仰的人基於無知或惡意，指責基督徒誘使十惡不赦的罪犯參加他們的教派。這些人一旦有悔改之意，便極易信服，各個廟宇的諸神絕不會輕予寬恕的惡行，隻要依靠受洗的淨水便可以除去罪孽。這種受到歪曲的責難獲得澄清之後，既增加了入教的人數，也提高了教會的聲譽。基督教的友人可以正大光明地承認，許多名聲顯赫的聖徒，在受洗以前都是無可救藥的罪人。那些過去在塵世上雖不夠完善，卻能一直遵循仁愛和寬厚原則的人，從個人行為端正的意識中得到一種恬靜的滿足，不易受到突然迸發的羞愧、悲傷和恐懼情緒所侵擾，也正是這種情緒感化了心靈，促成許多人的皈依。傳播福音的教士，效法神聖的救主，對於那些因罪行受到良心譴責，常常自食惡果的人，尤其是女人，並沒有采取鄙視的態度。他們一旦從罪惡和迷信中掙脫出來，看到光榮的永生，便會抱定決心終生致力於善行和懺悔。追求完美和至善將成為他們靈魂的主導情緒。大家都知道，理智隻關心冷漠無情的庸俗，**促使我們以勇猛的步伐，跨越兩個對立極端之間的鴻溝。